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1、2007年9月 理论学刊 Sep.2007第9期 总第163期 TheoryJournal No.9Ser.No.163中国电视选秀节目的现状与问题周 星(北京师范大学艺术与传媒学院,北京100875) 〔摘 要〕“真人秀”是现代文化的传媒产物,它的出现印证了中国社会的开放性、开明性。一方面,开阔的时代催生了交流的渴望,沟通成为普遍的心理要求;另一方面,在这类节目大量充斥的背后,却是
2、大众本能欲望被激发的现实,当电视通过种种“秀”来吻合这种草根文化、迎合欲望的表露的同时,也会有媒介的迷失、个人的迷失,电视秀成为集体精神活动的背后是个体意志的萎缩。因此,正视潮流起伏涨落之中的教训,倡导电视成为文化的载体,强调电视树立文化的品格,是中国电视传媒面临的迫切任务。 〔关键词〕电视节目;选秀;娱乐;文化品格 〔中图分类号〕G22 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1002-3909(2007)09-0114-04114©1994-2010ChinaAcademicJournalEl
3、ectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net 当下,在娱乐文化盛行的背景中,大众屈就的电视选秀活动方兴未艾,从“超女”到“快男”,几乎成为近3年中国电视荧屏上最热闹的景观。与此同时,伴随而来的关于真人秀的议论也进一步展开,有人说,电视秀已成为名副其实的“搅拌机”,在搅动了上百万的海选规模、十几亿的广告额及短信收入的同时,也受到了来自各方面包括家庭的、学校的、社会的、文化层面的批评指责。大众对电视选秀节目的关注一方面证明了其影
4、响力,同时,也折射出观念形态上的差异,事实上,当电视通过种种“秀”来吻合这种草根文化、迎合欲望的表露的同时,也必然会表现出媒介的迷失。最近,国家广播电影总局叫停某些电视选秀节目,即是有关方面对娱乐节目的走偏倾向发出的一个警示。 一、选秀现状与历史形成分析“真人秀”是现代文化的传媒产物,它的出现说明了中国社会的开放性、开明性。“秀”是一种观念的开放,一方面,是个体心灵打开的需求;另一方面,是文化自由度的敞开显现。中国传统文化的群体性带有某种很强的集体压抑特征,家国一体,意识形态的总的特点是凝聚型的。在政
5、治比较开明、民主具有相对空阔的过度时期,当文化走向大众、当这种草根性显露的时候,就催生了代表国家意识形态的电视媒介对“秀”的一种难得的开放,构成了一种群体性的兴旺发达的文化景观。可以说,电视秀在媒介舞台上为大众营造了抒发和宣泄的空间,而以往的电视节目包括大型文艺晚会,能让个体混入群体狂欢的媒介形态并不充分。所以,电视秀能够成为景观,与国家整体的文化开放度、政治民主性的加强,都构成了相互映衬的关系:开阔的时代催生了交流的渴望,沟通成为普遍的心理要求。真人秀的大众接受兴旺现象证明,如果失却百姓兴趣、不能引
6、起受众关注,电视节目的生命力就会自然丧失。这也就是为何有的节目虽缺少深刻的意味,但老百姓照旧认为呼应着他们生活的节拍、虽清浅却以轻松欢快的形式被招引并欢呼沉醉的原因所在。要走向大众,不能违背大众化,但同时也可能要以某种程度地精英文化的牺牲为代价,这就是电视传媒所不能不作的取舍。由此,缺憾难免相应伴生,即过分地强调从众随俗,导致低水平地迎合、趋就时潮、混同流俗。这里,不能不涉及对当代电视秀重要的本质和表现是什么的认识。应当说,真人秀打破了电视在人们心目中的信息传播的传统形象,对传统的专注的审美形态形成了冲
7、击。而审美在历史上常常属于文化人所控制的高端文化,由此审美是文化性的,是一个文化个体沉思默想的静态。而电视秀的这种泛众化的走向,冲击了传统的审美形态,它让所有的人站在同一个起跑线上,不分尊卑老幼,人的本真的一面在电视秀面前得到展示。这是动态的大众文化的呈现。虽然未必所有人的参与度都得到实现,所有人都去做粉丝和参与投票,但依然可以通过屏幕获得一种共时参与的感受。当然,一味的秀的背后也有不良倾向滋生的可能,当社会阶层及其114©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicP
8、ublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net需求定位不够清晰的时候,电视秀的正误判断很难做到,其驳杂的内容便油然而生。了解“秀”的概念在中国电视的生产和传播中的演变,也许会更好地理解时代文化的变迁。大体而言,它经历了三个阶段:第一阶段,是“脱口秀”蓬勃发展的阶段,秀的定位主要在语言展示和表达上,一大批谈话节目的兴起,主持人的个性魅力、语言表达展示成为秀的主要构成内容。美国著名谈话节
