余光中的“现代散文”

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1、余光中的“现代散文”台湾作家杨牧曾经指出，台湾当代散文是承继”五四”散文而来的。“五四”散文传统对台湾当代散文产生了广泛而深远的影响，20世纪50年代活跃于台湾文坛的散文家多半都继承了“五四”散文的流风余韵。纵观余光中的散文创作实践，他的散文神气贯注、想象奇伟，如《鬼雨》、《逍遥游》、《咦呵西部》、《听听那冷雨》、《登楼赋》、《地图》等作品，他还匠心独运，不惜打破文体的藩篱，创作了“散文不像散文，小说不像小说，身份非常可疑”的《下游的一日》、《食花的怪客》、《焚鹤人》、《伐桂的前夕》、《蒲公英的岁月》“弹性”较强的作品。这些作品有诗的节奏，戏剧式的对话，绘

2、画的色彩，甚至虚构某种人物化身的小说笔法。他的散文正是兼容并蓄了这多种表现手法，而形成了一种多元的美感，纵横捭阖，汪洋恣肆。直到80年代，余光中仍然不忘提倡散文文体的开拓与变通，主张“众体兼擅”。他说：“20年前我写散文，论风格则飞扬跋扈，意气自雄；论技巧则触须奋张，笔势纵横，富于实验精神。”“我觉得，今日的散文家大致上各有所长，或偏于感性，或偏于知性，或经营淡味，或铺张浓情，除三两例外，却少见众体兼擅的全才。有些名家守住五四早期的格局，还在斤斤计较所谓散文的纯粹性，恐怕是不知开拓与变通吧？创作之道，我向往于兼容并包的弹性，认为非如此不足以超越僵化与窄化。

3、”余光中散文在句式上注意文白交融，中西合璧，雅俗相济，并且力求以长短句的错落有致来控制句子的速度，以插入句、倒装句来使文句更为摇曳多姿。他提出散文家应有“对于各种文体各种语气能够兼容并包融和无间的高度适应能力”，应“让中国的文字，在变化各殊的句法中，交响成一个大乐队”。如《地图》一文，余光中有时用短促的句子表现一种紧迫、焦虑或纷乱的心态：8他所置身的时代，像别的许多时代一样，是混乱而矛盾的。这是一个旧时代的结尾，也是一个新时代的开端，充满了失望，也抽长着希望；充满了残暴，也有很多温柔，如此逼近，又如此看不清楚。一度，历史本身似乎都有中断的可能。他似乎立在一

4、个大漩涡的中心，什么都绕着他转，什么也捉不住。所有的笔似乎都在争吵，毛笔和钢笔，钢笔和粉笔。毛笔说，钢笔是舶来品；钢笔说毛笔是土货，且已过时。又说粉笔太学院风，太贫血；但粉笔不承认钢笔的血液，因为血液岂有蓝色。于是笔战不断绝，文化界的巷战此起彼落。在二百来字中，有29个停顿，急迫的语气节奏更映衬出时代的矛盾与混乱。同样在《地图》一文中，余光中有时又用长句表现一种悠远的情调，一种思念、想像或缅怀：蛛网一样的铁路，麦穗一样的山峦，雀斑一样的村落和市镇，雉堞隐隐的长城啊，叶脉历历的水系，神秘而荒凉而空廓廓的沙漠。而当他的目光循江河而下，徘徊于柔美而曲折的海岸线，

5、复在罗列得缤缤纷纷或迤迤逦逦的群岛之间跳越为戏的时候，他更感到鸥族飞翔的快意。余光中认为，在以现代人的口语为节奏的基础上，为使文章摇曳多姿，也应适当吸收西方文学的句法和文言句法。前者严整紧凑活泼新颖，后者古色古香简洁浑成，增强了散文作品行文节奏的气势和美感。余光中散文中常见跳接而来的意象，虽然并不像他诗歌中的意象组合那么严谨那么浓密，但也奇警新颖。在《南太基》一文，他写驾驶敞篷汽车在南太基岛上奔驰时，突然萌发的意念与眼前的景象契合成这样的意象：在纯然的蓝里浸了好久。天蓝蓝，海蓝蓝，发蓝蓝，眼蓝蓝，记忆亦蓝蓝乡愁亦蓝蓝复蓝蓝。天是一个珐琅盖子，海是一个瓷釉盒

6、子，将我盖在里面，要将我咒成一个蓝疯子，青其面而蓝其牙，再掀开盖子时，连我的母亲也认不出是我了。我的心因荒凉而颤抖。台湾的太阳在水陆球的反面，等他来救我时，恐怕我已经蓝入膏肓，且蓝发而死，连蓝遗嘱也未及留下。余光中的另一些散文名篇，意象化的程度更高。它们以一个意象为中心辐射开来，笼括全篇。如《听听那冷雨》则以冷冷的雨珠，将在一颗敏感心灵中蠢蠢而动的古中国层层叠叠的记忆串起。蒋捷摧心折骨听雨词的哀苦，王禹偁黄冈竹楼冬雪夏雨的意趣；杏花春雨，商略黄昏雨；疏雨滴梧桐，骤雨打荷叶，或是石破天惊的台风暴雨，都被余光中有机地组合成一幅凄楚凄迷的思乡图。散文家柯灵称赞《

7、听听那冷雨》“在‘五四’以来的散文领域中，算得是别辟一境”。他说：“8方块字的形象性和平仄声，神而化之，竟凝结为一幅幅绵绵密密、千丝万缕的雨景，一阵阵远远近近，紧敲慢打的雨声，甚至那潮潮湿湿的雨意，清清冷冷的雨味，飘飘忽忽的雨腥，一齐进入读者的眼耳鼻舌身，同时渗透每根神经。”余光中散文的语言深具表现力。在散文集《逍遥游》的“后记”中他指出：“在《逍遥游》、《鬼雨》一类的作品里，我倒当真想在中国文字的风火炉中，炼出一颗丹来。在这一类作品里，我尝试把中国的文字压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼拢，折来又叠去，为了试验它的速度、密度和弹性。”《登楼赋》开头一段

8、，作者以雄伟的气势和震撼的节奏动人心魄：汤汤堂堂。汤汤堂堂。当顶的