自负-《致命的自负》是2000年中国社会科学出版社出版的书籍，由哈

《自负-《致命的自负》是2000年中国社会科学出版社出版的书籍，由哈》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、-------------------------------------------------------精选财经经济类资料----------------------------------------------自负-《致命的自负》是2000年中国社会科学出版社出版的书籍，由哈-----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~6~-----------------------------------------

2、--------------精选财经经济类资料----------------------------------------------自负-《致命的自负》是2000年中国社会科学出版社出版的书籍，由哈-----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~6~-------------------------------------------------------精选财经经济类资料------------------

3、----------------------------　　致命的自负。《致命的自负》是2000年中国社会科学出版社出版的书籍。自负　　由哈耶克编写。1978年。年届80高龄。与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克。希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论。地点很可能是在巴黎。让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是：“社会主义是错误的吗？”赞成市场秩序的人将会证明。不管是以科学。事实还是逻辑为根据。社会主义都是错误的。　　而且历来如此；本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败。从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支

4、持自由市场的主要论点写在一份宣言里。然后又压缩成了这本小书。　　作者,哈耶克。译者,冯克利等。ISBN,9787500427933。页数,226。定价,。出版社,中国社会科学出版社。出版时间,2000-09。装帧,精装。丛书,现代西方思想丛书。　　写作背景。哈耶克学术生涯最后几年进行的一项主要工作就是撰写《致命的自负》。　　副题为《社会主义的谬误》。我们不应该认为。哈耶克晚年把时间都花在旅行或参加各种不重要的活动上。相反。从1978年到1985年。他积极地为写作《致命的自负》作准备。他在写作期间写给别人的一封信中曾说。他觉得。这本书可能是他最重要的著作。哈耶克最初设想。《致命的自负》将是

5、他毕生研究社会哲学的一个总结。年轻的时候。他就注意到了价格的信号传递功能对于指导生产活动的致命重要性。　　在《经济学与知识》中。他发挥了这一概念。解释了价格是如何帮助人们克服知识的分工问题的。在《理性的滥用与衰落》中。他本来想疏理社会主义观念的历史发展过程。但由于它耗时过长。他就决定写一本比较通俗的书——《通往奴役之路》。揭示了社会主义观念的后果。而这本书又使他认识到。古典自由主义并没有得到人们正确的理解。于是。他就撰写了《自由宪章》以补救这些时弊。然后是《法。立法与自由》。他试图超越传统的古典自由主义。　　阐明他自己的某些观点。最后。在《致命的自负》中。他将阐述他自己的整个研究工作的要

6、旨——从演进的角度来解释人类文明的成长。　　作者简介。哈耶克Hayek。自负FriedrichAugust奥地利裔英国经济学家-----------------------------------------------最新财经经济资料----------------感谢阅读-----------------------------------~6~-------------------------------------------------------精选财经经济类资料----------------------------------------------。　　新自由主义的代表

7、人物。生于奥地利维也纳。先后获维也纳大学法学和政治科学博士学位。20世纪20年代留学美国。先后任维也纳大学讲师。奥地利经济周期研究所所长。英国伦敦经济学院教授。德国弗莱堡大学教授等。1938年加入英国籍。　　作品目录。第一章在本能和理性之间生物进化和文化进化既合作又冲突的两种道德不适应扩展秩序的自然人智力不是文化进化的向导而是它的产物。　　它主要是以模仿而不是见识和理性为基础文化进化机制不是达尔文主义的机制第二章自由。财产和公正的起