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1、自体心理学的过去,现在,与未来Dec,2002我从1984年开始看selfpsychology这方面的书到现在,大概今天是第四次讲,我自己约略的一种体会是,似乎还是有在调整我自己的状态和想法.我今天是带著memory,跟几个命题来的,这也是我目前所唯一拥有的,大概没有办法把它当成学问来说,大概我的现况是这样子的.今天要说的这个题目,是一个perspective,whichIcherish,是我非常珍视的一个perspective,也是我的第一个perspective;但是,我刚刚为什么说我现在已经有点离开了,因为
2、,我自己是觉得有一个framework在蕴酿,其实已经不再是原来的那个,不仅是原来的那个,是一个frameworkinprogress.所以我今天要说的是一个perspective再加上这个frameworkinprogress.首先要说几句话,是对刚刚明雄提到,就是卡缪书中里头讲到那个瘟疫的问题,这个人讲的很多话,我们等一下可能都还会引述到.卡缪在瘟疫里面讲到一句话,这是格兰,格兰是一个小小办事员,在市政府里面的一个小办事员,格兰在瘟疫里头是俄兰城里的十二个义人之一,卡缪是说一个城里面如果还有格兰这样的人存在的
3、话,它就不会被瘟疫消灭.那格兰,他事实上私下在写作,他私下在写作,但是他写来写去只写了第一句话,他一直在改这第一句话,一直在改这句话.这句话叫做,“五月间一个美好的早晨你可以看到一位优雅的年轻女骑士骑著一匹红褐俊马沿著布瓦度波龙开满花朵的街道奔跑”.那psychotherapy到底是什么？Psychotherapy我觉得,我一点都没有办法把这件事情当成是一件骄傲的事情来看待,那当我这样讲的时候,千万不要以为我是很骄傲的在讲这句话,我只是很平凡的在讲这句话.它只是一个badjob,很糟糕的事情,很糟糕的工作,那糟糕
4、的事情intermsof什么?毛姆在他那个1958年写作回忆录中,有一句话是这样讲的，”在其他的艺术,你好像似乎可以熟能生巧,所谓proficiency,但在生活中，littlecanbedone,没有太多事情可以做,除了makethebestofthebadjob”,那这是毛姆晚年的话,那时候年纪已经很大了,这本书新潮有译.那为什么是”andahumbleonetoo”,因为有太多事情太无奈了.接下来要讲的,是要讲什么叫做selfdisorder,selfdisorder很重要的一个关键是做人失败的人,做一个人
5、的失败,做一个人这件事情失败这件事情叫selfdisorder,这里边有很漫长的一个前因後果的一个过程.於是乎,我们今天看到的他已经是一个定局也是一个残局,你不下完也不行,那你下完,也不保证你能够把前面的遗憾弥补.再者,那supposeyousitfacetofacewithanAIDSpatient,跟一个爱滋病的病人面对面的坐著吧,从春天坐到秋天看看,那你能够,我们能够有多少骄傲?所以,psychotherapy的一个aim,假如要讲一个所谓的目标,所谓的目的,大概是促成一个人了解自己,了解theother（
6、他者）,和了解外在世界的结构和限制.那了解自己的构造和限制,才能够,这事实上是有一个推演的,了解他者,而了解他者的部分会衍伸到了解外在世界,这中间有一个1-2-3次序的问题.Selfdisorder本质上,是在自己里面待不住的人,他没有办法在自己里面,所以他一定要跑到外面去.自己就好像一栋房子一样,我喜欢举的一个例子是,有一个building,当结构还稳固的时候,结构没有受伤害的时候,里面的问题是装潢的问题,是decoration的问题,是看你怎么去摆,看怎么去调整,这个空间的结构的状态没有受伤害.而selfdi
7、sorder的最大的问题是deficit,所以它本质上是一个deficitmodel,而不是一个conflictmodel,它是一个结构缺损的model.再讲结构缺损这件事情所带来的影响,结构缺损的房子,人住在里面是有危险的,所以人势必要出来,就像大地震的头半年,有多少人住在帐棚里面,因为没办法住在屋子里面,或者屋子已经不在了.所以，结构缺损,人就会跑出来,人跑到哪里去呢,就会有他的漂泊(meandering),而漂泊是为找寻回家的路.这是selfdisorder的一个关键,至於为什么会有这样的一个事情发生,13
8、我们等一下可以看看,是不是有什么比较好的讲法可以帮助我们理解这样的一个现象.“人的现象和经验”,是我目前所能找到我比较能接受的一个片语,我们所面对的是人的现象与经验,而我们所要想办法的是对这个现象与经验有一个理解的架构.Somehow,到目前为止,我不认为这个理解的架构还卡在现有的任何一个理论中间,这个是我目前的一个状态.再多说一句,我大概是1984年开始,在second
