水性江南阅读理解及答案

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1、水性江南（作者：王本道）江南是烟柳繁华之地，温柔富贵之乡。江南出芳草鲜花，出才子佳人，出缠绵悱恻的爱情故事，但江南又是英雄辈出的地方。古往今来，这里孕育过诸多英勇的斗士。那锐利的兵器-----剑，发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地，许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的。那么，是什么力量使得缠绵悱恻与凌厉强悍这两种悬殊的气质能够天衣无缝地契合一地呢？一次重读先贤经典，《老子》中的一句名言让我茅塞顿开。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”老子的话，一语道破了水柔弱秀美与坚韧顽强的两重性。江南是水乡，是水的故乡，河流纵横，池

2、湖密布。它流淌在青山脚下，穿行于广袤的田畴。“瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。”“西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流。”还有那直落九天的瀑布，山中奏鸣的清泉----千百年来，是水，滋养着江南的风物和江南的人，孕育了江南独特的文化属性。江南的水，如轻纱薄雾，随风起舞，变幻无穷：江南的人也一如江南的风物，温婉细腻，柔肠百转。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张，但说的却是实情。那边的波光水影之中，充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠桥边的苏小小，还有惠山的明月，西湖的断桥，绍兴的沈园

3、---深受上天厚爱的才子佳人，他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。物美，人美，情浓，就连江南人讲话也是吴侬软语，唱起来就更让人笙动摇。江南的曲艺代表----苏州评弹，琵琶弦乐清丽委婉，其优美儒雅，婉转沉静，就象曲水清流，清澈纯净又韵味悠长，就连草木也会为之摇曳。江南的人，也因为有了“水性”，才有了那种独特的剑气。据说古代铸件的工艺，先是把剑放在火中煅烧，然后再放到水中浸泡，经过淬剑过程中两种力量的交结，才会使剑在百转千回，缭绕交错的剑法中得心应手。这种浸泡过剑的江南之水，千百年来也造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝胆的勾践

4、，竭终尽智的岳飞，与扬州共存亡的史可法------众多仁人志士用他们的生命和鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。文武兼备的陆游，辛弃疾，文天祥，他们的诗句至今读来，仍洋溢着铁骨雄风，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”还有，活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅，更是把文人的凌厉剑气发挥到了及致。就连文雅娟秀的女子，也尽显铮铮峡骨，秋瑾就是最优秀的代表。说到江南的“水性”，还应该涵盖它的秀慧与智巧。江南的水是很灵气的，正是这灵秀之水，涵养了江南人的聪颖。江南的水哺育了如水的江南。有人说，

5、正是因为江南太美了，阴柔之气过重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的风韵像灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气。这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了。其实人不分南北，如果能多一分柔情与细腻，心中维系着自己的审美镜框和情感秘籍，并以此为尺度去发现和发觉生活中美妙的，值得神往和迷醉的东西，不是会给男人（包括女人）增添力度和精神上的健美吗？这样的多情，不更意味着一种不寻常的正直与高尚送朱仲文瓜洲渡口山如浪，扬子桥头水似云。夹岸芙蕖红旖旎，满汀杨柳绿纷纭。一杯酒向今朝别，万里船从此地分。他日重来须舣棹，莫叫惊散白鸥群。简短赏析：原序：朱仲文编修还江西

6、，诸公分题诗为饯。予适同载南归，约至扬子桥分别，因为赋此。诗人先将分别地点扬子桥的景致描绘了一翻：远山起伏、流水似云，水中荷花红艳、岸边杨柳青青。在这样的环境下送别，盛满感情的酒杯积蓄的都是他日重逢的期待。淮城使风，暮抵扬州清（厉鹗）西风作意送行舟，帆饱清淮碧玉流三百里程消一日，芦花吹雪天邗沟《赠别·其一》作者：杜牧娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。【注解】：1、豆蔻句：喻处女，后因称十三四岁女子为豆蔻年华。姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛

7、没有比得上她。《赠别·其二》多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。[2]译文：聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明这两首诗是诗人在大和九年（835），调任监察御史，离扬州赴长安时，与妓女分别之作。第一首着重写其美丽，赞扬她是扬州歌女中美艳第一。首句描摹少女身姿体态，妙龄丰韵；二句以花喻人，写她娇小秀美；三、四两句，以星拱月，写扬州佳丽极多，唯她独俏。手法上强此弱彼，大有“除却巫山不是云”之概。语言精萃麻利，挥洒自如，情感真挚明朗，荡然肺腑。杜牧在三十多

8、岁时“落魄扬州”，时作冶游，在百无聊赖中写下这首诗赠给一位少年妓女，诗中的“十三余”明白无误地确定为十三四岁的少女，一如豆蔻的含苞待放，这个比喻十分确切生动。春天的