滕王典故ft word 文档

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1、“滕王阁序”典故详解1、“徐孺下陈蕃之榻”徐孺，名稚，字孺子。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。作为当时颇有名望的学者之一，他受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。2、“睢园绿竹”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有

2、名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。“气凌彭泽之樽”彭泽指陶渊明，14他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。3、“邺水朱华”“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红

3、色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。“光照临川之笔”临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。4、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”14，指南方的大海，出自《庄子•逍遥游》：“是鸟也，海

4、运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经•神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”天柱，极言其高。“北辰”，北极星，暗指国君。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。5、“怀帝阍而不见”帝指天帝，阍指守门人。“帝阍”本是天帝的守门人。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合，或能将民情达于圣听之意。“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样。“奉宣室以何年？”宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣

5、议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。事见《史记•屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙，非无圣主”作铺垫。146、“冯唐易老”苏东坡词《江城子•密州出猎》中“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”史记上对冯唐主要记载了一件事：冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好

6、了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人，换了别人做皇帝，冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给面子呢？冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是的典故由来。冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他

7、，可是他己九十多岁，不能再做官了。14后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。　　“李广难封”典故出自《史记•李将军列传》：汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。后世多把李广作为有才华而无法施展的代表

8、性人物。　　“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。　　7、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，