曹东义-中华文化启迪中医理论

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1、中华文化启迪了中医理论曹东义河北省中医药科学院邮编：050031电话：0311—85363982、电子信箱：caodongyi58@163.com关键词：中华文化，中医理论，整体观念摘要：中医是中华民族原创的知识体系，它的形成、发展，深受中华文化的影响，在中医学的体系里，充分吸收了人文与医学科技的成就，成为独特的学术体系。阴阳五行是中医的指导思想，也是古人结晶的文化精华，是高度智慧的世界观。中医学充分继承了龙的精神，把五脏六腑、十四经络、三焦出入，都赋予了理想的成分，比如五脏分别配属于春夏秋冬长夏五季、东西南北中五方、角徵宫商羽五音、青赤黄白黑五色、酸苦甘心咸五味，

2、因此，人体与大自然息息相关，大自然的时空与内脏相通，大自然万物的元素色味都凝聚于五脏之中，“天地万物在我腹心”，人也就是一个“小天地”。中医是中华民族原创的知识体系，它的形成、发展，深受中华文化的影响，在中医学的体系里，充分吸收了人文与医学科技的成就，成为独特的学术体系。目前，中医学的传承出现了一些问题，我们对此提出一些建议。一、中医的“整体观念”源于女娲文化《山海经·大荒西经》、《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《淮南子》等秦汉古籍都有关于女娲的记载，其内容主要是炼石补天、抟土造人的故事，看似荒诞不经，其实富含着深刻的思想启迪。天人相应的整体观《淮南子·览冥篇》

3、描述传说的上古时代，天灾人祸层出不穷，女娲补天才改变了面貌，是一个沧海桑田的变化：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”这个描写，也许是母系社会流传下来的故事，因为其中顶天立地的英雄是一位女子，而不是英雄好汉伏羲。这个故事还告诉我们，人在天地之间不是无所作为的，而是大有可为。天和地是密切相关的，天上的漏洞，可以由地上的物质来补充。有人会说，石头能补天吗？天上有石头吗？

4、古人夜晚仰望满天的星斗，银河众星闪烁，不时有流星划过夜空，有的人真就见到了天上掉下来的陨石。那么，这从天上掉下来的石头是从哪里来的？他们由经验事实认定，天上一定是有石头的。要不然，天上怎么会落下石头来？父系社会的伏羲，继承女娲的思想，把天地人相关的思想，上升为哲学理论，因此创立了八卦，推演天道、地道和人道。中医天人相应的整体观，应该奠基于女娲时代。炼五色石蕴育五行学说7女娲补天的材料虽然是石头，但是她不是到天上垒石头，而是炼制产品去补天。在这里，她选择的“黑石头”，似乎就是煤炭；她炼制的“产品”，极有可能就是金属，代表着青铜时代的到来。青铜器的产生，是制陶文明之后五

5、千年的事情。自然界的山火炼不出铜铁，只有陶炉、陶灶、陶范才能冶炼金属，制造工具。而工具的发明，是人类由石器时代跨入近代文明社会不可缺少的阶段。没有金属工具，就不可能制造大型的舟车，也难以建成高大的殿堂式建筑。尽管中国人进入青铜金属时代的时间未必是最早的，但是高度重视这个时代，讴歌这个时代辉煌成就的民族，是独一无二的中华民族。西方的土水风火，印度的地水风火，都是古老的“四元素”哲学思想，它们的共同特征是没有“金”。因为人类大量使用的金属，不是天然的，而是人类冶炼劳动的成果。土生金、火克金、金克木、金生水，都离不开人类的劳动。阴阳学说可以出现在石器时代，而五行思想必须产

6、生在金属文明之后。当然，五行理论重视的是“行”，而不是“五”；“五”代表全部，“行”说的主要是关系。五色代表全部的色，五味代表全部的味。“五行”代表天地万物的关系，合在一起就是整个世界都相关，万物和谐而有序。万物的有序性，是由互相资助、互相制约的关系构成的。五行学说是一个整体时空相关的模型，是时空一体的相关思想。“五行”不是具体的五种物质，也不是五元素。阴阳五行是中医的指导思想，也是古人结晶的文化精华，是高度智慧的世界观。抟土造人启发中医气血理论古人抟土玩泥，创造了陶器文明。陶工们在制作各种陶器的时候，也许会制作象征自身的陶人，或者孩子玩具似的陶孩。但是，可能谁也没

7、想到把泥巴烧制的陶人变成活人，这种异想天开的事情只有大智慧的人才能具有。女娲抟土造人，说是用泥巴，其实不仅泥人不如它的产品陶人结实、永久，而且后世供奉在女娲神像脚下的小人，也都是陶制品，很少有泥巴人。传说之中，无论是泥巴人，还是陶制的小人，女娲对他们吹一口气，这些道具人物就有了生命，成了活灵活现的真人，好像是她生的一样。也就是说，女娲造人与陶匠的区别，就在于这一口气的有无，而不是谁造的小人更形象、更漂亮、更逼真。中医重视气血，但是认为它们的重要程度是有区别的，有阴阳不同的属性。《素问》说：“气血者，阴阳之男女也”。气属阳，是动力；血属阴，沉静厚重。气能生血，气能