文言文知识点归纳

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1、二十一《诗经》二首《静女》《氓》1.课文导读《静女》是一首爱情诗歌。在诗人心里，自己喜爱的女子既温柔娴静又美丽无比。他早早地赶到了约会地点，却看不到心上人的倩影。等待中的诗人急得抓耳挠腮，不住徘徊。抚弄着她送的“彤管”，它是那么好看，叫人爱不释手；还有她送的一束荑草，格外的美丽！诗歌的语言虽然平淡，但有情节、很风趣。诵读时，宜用自然的停顿，读出诗歌优美和谐的旋律，并于重章叠唱中体会情节发展的节奏，感受主人公纯真而热烈的感情。《氓》是一首弃妇的怨诗。诗歌通过一位弃妇自述恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她对美好、自由的爱情和婚姻生活的向

2、往，对遭虐待、被歧视地位的不满和反抗；对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。诗歌采用赋、比、兴的手法，音调铿锵自然，富有真情实感。“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词的使用，摹声绘貌，增强了诗的音乐性。2.《诗经》常识《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中期约500年间的诗歌305篇，所以又称“诗三百”。最初称《诗》，汉代儒者奉其为经典，乃称《诗经》，是“五经”之首。（“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）《

3、诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”有十五国风（160篇），是带有地方色彩的音乐；“雅”分为大雅、小雅（105篇），是朝廷的正乐；“颂”有周颂、鲁颂、商颂（40篇），是专门用于宗庙祭祀的音乐。《诗经》中的民歌谣所反映的生活内容比纯粹处于上层社会的“雅”、“颂”广阔得多，生活气息也更浓厚。其中，既有对苦难生活的倾诉和悲叹，又有对繁重徭役的愤慨和不平；既有描绘劳动情景的农歌和牧歌，又有感情真挚、格调清新的恋歌。《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言等各种句式，只有个别诗以杂言为主，如《伐檀》。《诗经》常常采用层叠的形式，即重复

4、的几章间，仅有个别字句的改换，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发。为了获得声韵上的美感，《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。这也是有助于表达曲折含蓄的感情，描绘清新美丽的自然。《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，对后世影响很大。尤其是比兴，不仅表现了诗人的感情，而且也有助于诗人对事物的刻画，加强了诗歌的生动性和鲜明性，大大丰富了诗歌的表现手法，使它可以在短小的篇幅中创造极为动人的形象和境界。《静女》，选自《诗经·邶风》。邶，邶国（今河南汤阴境内）《氓》，选自《诗经·卫风》。卫，卫国（今河南淇县境内

5、）3.重点实词[1]静女：淑女[2]姝：美好，漂亮[3]俟：等待[4]娈：美好[5]贻：赠给，赠送[6]炜：红而发光[7]说怿女美：喜爱你的美丽。说怿，喜爱。说，通“悦”。女，通“汝”。[8]自牧归荑：从郊外采来茅荑相赠送。荑，初生的茅草。[9]洵美且异：确实又美丽又出奇。洵，诚然、实在。异，特殊。[10]匪女之为美：不是茅草美丽。匪，通“非”。女，通“汝”，指荑。[11]氓之蚩蚩：男子憨厚的样子。氓，民，男子的代称。[12]贸：交易。[13]匪来贸丝，来即我谋：他并非真来买丝，是找我商量事情来了。即，就。匪，读为“非”。[14]送子涉

6、淇，至于顿丘：送你渡过淇水，一直送到顿丘。[15]匪我愆期，子无良媒：并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。愆期，过期。[16]将：愿请[17]涟涟：涕泪下流貌。[18]卜筮：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍草占卦叫做“筮”。[19]体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。[20]贿：财物，指妆奁。[21]沃若：犹“沃然”，润泽的样子。（桑之未落，其叶沃若：以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。或者，以桑叶的沃若比女子年轻貌美）[22]耽：沉溺，贪乐太甚。[23]士之耽兮，犹可说也：男子沉溺于

7、爱情之中还可以解脱。说，通“脱”，解脱。[24]陨：黄貌。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。[25]徂尔：嫁给你。徂，往。[26]食贫：过贫穷的生活。[27]汤汤：水盛貌。[28]渐车帷裳：浸湿了车旁的布幔。渐，浸湿。[29]爽：差错。[30]罔极：没有定准，变化无常。[31]二三其德：言行前后不一致。[32]靡室劳矣：所有的家庭劳作一身担负无余。靡，无。[33]夙兴夜寐，靡有朝矣：早起晚睡，朝朝如此，不能计算了。夙，早。兴，起。[34]言既遂矣：生活既已过得顺心。言，无实义，（同“静言思之”中“言”）[35]兄弟不

8、知，咥其笑矣：兄弟不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。咥，笑貌。[36]及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。[37]隰：低湿的地方。泮：通“畔”，水边，岸边。[38]总角