武汉文化形考答案5

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1、一、判断题（共 20 道试题，共 40 分。）1.《木兰传说》于2010年成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录，确立了黄陂是木兰传说和木兰文化主要发源地的重要地位，为促进武汉及黄陂文化事业的大发展、大繁荣奠定了坚实的基础。（×）2.20世纪80年代中后期，池莉以抒写武汉市民生活的“人生三部曲”——《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》一举成名。可以毫不夸张地说，许多外地读者是通过池莉的一系列小说认识并了解武汉的。（√）3.“木兰传说”作为省级非物质文化遗产，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，具有极高的历史、文化、艺术研究和开发利用价值

2、。（×）4.“娴弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，封武昭将军，凯旋还里……”是对机智、勇敢和坚强的木兰真实写照。（√）5.武汉竹枝词是反映当地土风流俗的一种大众文化，最早者当推嘉庆时汉口秀才叶调元的《汉口竹枝词》30首。（×）6.杂技，旧称百技。杂技是武汉最具魅力的民间艺术，现任中国杂技艺术家协会主席的夏菊花女士即出自武汉杂技团，武汉国际杂技节已成为世界杂技的“东方赛场”。（√）7.黄陂“木兰文化”在不断传承过程中，已经成为中华传统道德形象的重要符号，在武汉地区乃至全国逐步显现出强劲的影响力和“硬实力”。（×）8.1949年新中国成立后楚剧

3、革新了音乐，丰富了“小调”，吸收了“高腔”，形成板腔、小调和高腔三大腔系，而以“高腔”为主要特色。（×）9.我国最早的诗歌总集《诗经》中的“二南”（即《周南》、《召南》）其实就是楚地民歌。（√）10.中华儿女自古以来就有精忠报国的博大情怀。国难当头，木兰以她的智慧、胆略和才能，胜利完成了保家卫国的使命，成为名垂千古的巾帼英雄。（√）11.《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集。它主要分为南歌、北歌两大部分，其中的民歌生动形象地反映了当时的社会生活和风土人情。《木兰辞》就是其中的杰出代表。（√）12.从汉武帝时开始木兰“女扮男装、代父从军”的故

4、事就在中华大地民间广为流传，谱写了一曲“敬老孝亲、精忠报国”的壮丽凯歌。（×）13.1918年恽代英创作的《真男儿》，是武汉地区最早的白话短篇小说。（√）14.武汉地区还流行一种占卜方式——“数罗汉”，凡到汉阳归元寺敬香的善男信女都要到罗汉堂“数罗汉”。（√）15.汉剧的声腔音乐体系曾因地域方言等因素，分为襄河、府河、荆河、汉河四派。（√）16.苏轼在武汉创造了不少的诗、词，其中名词《念奴娇》最为人称道。（×）17.2008年8月26日，武汉市黄陂区成立了“木兰文化研究会”，开启了武汉市地域特色文化研究的先河，为“木兰文化”研究的深入和拓展打

5、下了良好的基础。（×）18.地道的武汉人煨汤待客，并不只是把排骨汤当作席上的一道菜，而是在吃饭之前，先给客人盛一大碗，让客人吃肉喝汤。客人酒足饭饱之后，热情的主人还要劝客人再喝一碗汤。（√）19.唐代李冗《独异志》中的《木兰从军》篇曰：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙卒不知其是女儿。”（√）20.南北朝民歌《木兰辞》这首长达300多字的叙事诗，生动地描绘了少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋的传奇故事，也成功地塑造了木兰“忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利”的巾帼英雄形象。（×）二、单项选择题（共 20 道试题，共 40 分。）1.

6、湖北黄陂木兰山最早的称谓始于(南朝)，是当地民众为了纪念木兰将军而命名的。2.汉剧剧目丰富，向有（“八百出”）之称。汉剧剧本主要取材于历史与民间传说，而以历史题材所占比重更大。3.汉阳郎官湖是由（李白）命名。该湖虽已湮没，但名字却因李白诗篇而长久留在武汉人的记忆中。4.早在乾隆年间，汉口长堤街就有制铜作坊。随着铜响器的兴旺，长堤街出现了一条（打铜街）。5.（北朝）时期以《木兰辞》为标志，木兰传说从口头文学被凝练成文学艺术作品，塑造了木兰立体的、鲜活的巾帼英雄形象，这是“木兰文化”的有效载体。6.1977年，徐迟发表的报告文学（《地质之光》），

7、开创了新时期报告文学赞颂知识分子光辉业绩的先河，成为新时期报告文学的经典之作。7.“木兰传说”的内容十分丰富并具有传奇色彩，整个故事情节主要包括“木兰出生、少年木兰、代父从军、塞外征战、立功凯旋、皇上封赏、（辞官回乡）、终老故里”等。8.武汉近代文学较有成就的是晚唐诗派与张裕钊的（散文）。9.《木兰辞》选自宋朝郭茂倩编的（《乐府诗集》）。10.自20世纪90年代初开始，有关花木兰家乡的归属问题就一直争论不休，尤以湖北黄陂与（河南虞城）之争最为激烈。11.南朝诗人鲍照作于公元462年秋的（《登黄鹄矶》）是现存有记载的第一首吟咏黄鹤楼的诗词。12

8、.（2008年），经武汉市申报和文化部组织有关专家实地考察和多方论证，最后经国务院批准，黄陂“木兰传说”正式入选第二批国家非物质文化遗产名录(民间文学类)。至此，“