必修1第1课：夏商西周的政治制度

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1、第1课夏商西周的政治制度一、教学目标1.知识与能力识记：夏商时期世袭制、基本国家行政管理制度及其对西周政治制度的影响，西周分封制及其内容，宗法制内容；理解：夏朝创立王位世袭制度对西周政治制度的影响，分封制内容及作用，宗法制特点及深远影响；运用：探究早期中国政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响2.过程与方法图表分析、史料解读、问题探究3.情感态度与价值观中华民族历史源远流长，我国是世界著名文明古国；周武王分封制是出于巩固统治的需要，是中国古代政治智慧的体现；中国古代早期的国家政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政

2、治制度体系，宗法制又是西周一项重要政治制度，与分封制密切相关。二、教学重难点重点：西周的分封制与宗法制难点：中国早期政治制度的特点及宗法制三、板书设计1.夏商政治制度⑴.君主制度a.确立：BC2070、夏禹传贤→传子、公天下→家天下b.实现方式：父死子继、兄终弟及c.特点：神权与王权结合⑵.行政制度中央：相、卿士地方：方国制度2.西周政治制度⑴.分封制a．施行：时间：周初武王、周公时期目的：拱卫王室对象：“三种人”区域：王畿以外地区b．内容：分封者：授民授土受封者：服从天子、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职c．特点：等级森严、

3、层层分封d．作用：积极：政权趋于严密、开疆拓土、使国祚绵长消极：诸侯独立性强（政、军、经），为分封制瓦解潜在因素⑵.宗法制a.原因：主观上：加强统治秩序、解决贵族矛盾5客观上：殷法之弊a.内容：适用范围“宗”：同祖曰宗继承方式：嫡长子继承制大宗与小宗：概念：承嗣为大宗、分封为小宗权利与义务：大宗命令约束小宗、小宗服从大宗b.作用：保证贵族垄断政权、有利于统治集团稳定团结⑶.分封制与宗法制关系：互为表里宗法制为里：确定等级的原则分封制为表：表现等级形式、提供等级保障一、教过程设计导入新课：中国历史源远流长，有文字记载的信史就达三千多年

4、，是世界著名的四大或五大文明古国之一。与其他文明古国相比，我们中华民族还是唯一文明进程没有中断的民族。不仅如此，我们中国还是古代长期领先于世界的国家，有着当时世界最完善的政治体制、最发达的经济和最领先的科学技术。因此，我们高中历史的学习首先从我们自己的历史开始。新课标的课程体系，不是按照传统的通史体例来编写，而是按照政治、经济、文化三个专门史来编写。我们高一上学期学习其中的政治史。我们首先要向大家展现的乃是中国古代政治制度史。讲政治史，主要包括三个方面，一个是国体，一个是国家的组织形式，一个是政体。所谓国体，就是指国家性质，而国家性

5、质又与社会发展所经历的各形态有关。人类社会发展大致说来就是要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后到达社会主义乃至共产主义社会。就全人类社会来看，目前我们仍处在资本主义向社会主义过渡阶段。然而，一方面，很少有国家绝对的经历了社会主义社会以前全部的四个发展阶段；另一方面，这些社会阶段都是一个中长时段的概念，任何一个社会阶段都会在数百年乃至上千年内稳定的存在。因此，国体不是我们讨论的重点。国家的组织形式是指国家结构，简单的说包括单一制、联邦制和邦联制，这个问题相对比较简单，我们会在需要的时候进行讨论。我们政治史中的重点实际

6、上就是讲政体，即政权的组织形式和政治权力运作的模式。我们按照政权的决策形式来划分，依据最终决策者数量的多少主要分为有三种：专制体制、寡头体制和民主体制。我们首先来看中国古代政治制度。第一课是讲中国步入文明时代以后的夏商周时期，夏商西周，我们又称为“上古三代”。一、夏商政治制度1.君主制度⑴.确立：BC2070、夏禹传贤→传子、公天下→家天下据《尚书·虞夏书》载，夏禹之子夏启以前，最高统治权的传承都是靠“禅让”。所谓“禅让”，就是由在位者与四岳集体讨论出一个德才兼备的贤者继位，然后由在位者将最高统治权“禅让”给选出的继位者。舜继尧位、

7、禹继舜位都是采用此法。这就是所谓的“传贤”。由于继承方式不由血缘而由德才决定，因此当时被人称为“公天下”。“禅让”的传说实际上反映的是我国原始社会晚期军事民主制。据说夏禹在位时有意让自己的儿子启成为继承人，却又不便打破军事民主制的“禅让”法。于是他一面通过“禅让”选出继承人益，一面刻意培养夏启。结果夏禹死后，夏启一举夺得统治权，居然还获得了大多数部落的拥护。从此，靠血缘来传承最高权力的制度确立，权力开始在一家一姓中传承。由是传贤变成了传子，公天下变成了家天下。5⑵.实现方式：父死子继、兄终弟及（商代）⑶.特点：神权与王权结合结合甲骨

8、文和《史记》这些信史，我们发现商代的王权与神权结合紧密。首先商朝统治者把自己的身世神化，即《诗经·商颂·玄鸟》中所言“天命玄鸟，降而生商”；然后商统治者靠此神话声称自己可以与天神沟通，因此商王的言行乃是神的意志；最后商王搞了一套与天神