明史十讲(樊树志)

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1、明史十讲（樊树志）第一讲朱元璋与胡蓝党案一、朱元璋处置开国文臣l左臣相---李善长（淮西集团）右臣相----徐达l相权威胁皇权，想撤换李善长，咨询刘基（浙东集团），意欲让其取而代之，刘基不干，同时否决杨宪、汪广洋和胡惟庸（小人）l朱元璋执意用胡惟庸取代李善长，结果胡“独相数年”，于是朱以“结党营私”杀之（洪武十三年）l若干年后，朱元璋扩大打击面，镇压“胡党”（处死李善长全家），共杀3万多人二、处置开国武将l蓝玉党案：蓝玉----常玉春的小舅子，著名武将，居功自傲，飞扬跋扈经过：买通蓝玉身边的亲信，提供假口供

2、，诬称蓝玉要兵变谋反结果：搞掉武将15000多人三、胡案与刘基l胡上台后，刘基激流勇退，回到青田，但胡惟庸不放过刘基，迫使刘基又回到南京表明心志---我没有企图l刘基在南京心事重重，得了病，朱元璋准其回家休养，胡送药给刘基毒死了刘基（吴晗：朱元璋借胡手除掉刘基）四、其它人l朱升（高筑墙，广积粮，缓称王）：要求给父子两人免死卷，老子病死，儿子照样完蛋（自杀）l洪武十八年，徐达得背疽，忌口，结果朱元璋送蒸鹅，徐达吃之，不几日，呜呼l汤和，交出兵权，回家养家，免于一死五、制度巩固皇权l洪武十三年，取消中书省，取消

3、丞相，设立检校和锦衣卫（以重典驭臣下）l明成祖朱棣，建立内阁大学士制度（首辅、次辅、群辅）第二讲阳明心学和异端思想一、阳明心学（思想解放运动）l背景：南宋朱熹的理学思想被奉为正统思想（科举考的就是朱熹编著的《四书集注》）l陈献章怀疑理学思想：小疑则小进，大疑则大进l王阳明则进一步要摆脱朱熹绝对形而上学的意识形态：以吾心之是非为是非（主观唯心主义）----心学l心外无物，心外无理。静坐顿悟----得到“理”l求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也--

4、--王阳明l夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也二、李贽----异端之尤l李卓吾：《焚书》、《续焚书》、《藏书》l理学者“口谈道德，而心存高官，志在巨富”，不如“市井小夫”l李贽评点文学作品：童心说，强调率性6l千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉，咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳l李贽称秦始皇为“千古一帝”，为商鞅变法正名，赞颂司马相如和卓文君私奔为“善择佳偶”l万历皇帝将李贽的书列为禁书，在万历三十年将李贽处死l利玛窦（西方传教士）与李贽私交很好，相互赞赏一、思

5、想的选择l以顾宪成、高攀龙为代表的东林学派批判阳明心学，提倡回归朱子理学。于是在明末清初朱子理学再度流行，并形成了一种“实学”的思潮l社会基层的“义门”现象：孝义之门----以朱熹学说治理家族l心学、理学各有所长，又各有所短。最后理学重归正统第三讲嘉靖与严嵩一、严嵩---青词宰相l背景：在专制政体下，没有舆论监督l嘉靖二十一年到嘉靖四十一年，严嵩专权乱政达二十年之久l明世宗嘉靖帝沉迷道教，玄修炼丹，写“青词”（上奏玉皇大帝），而严嵩正是个中高手，世称“青词宰相”l后来，严嵩独养儿子严世蕃代行首辅权力，贪赃枉

6、法，按码卖官二、弹劾严嵩l嘉靖二十九年，严嵩失误，蒙古骑兵突破长城直逼北京城下，史称“庚戌之变”。事后，沈炼弹劾严嵩严世蕃父子，结果沈炼先流放后处死l嘉靖三十二年，杨继盛列出严嵩父子“十大罪状”“浩气还太虚，丹心照万古，生前未了事，留与后人补”---杨继盛三、转机出现l嘉靖炼丹失火，烧毁西苑永寿宫，严嵩提议皇帝搬到南苑（英宗软禁之地），引起皇帝极大反感，严嵩逐渐失势，内阁次辅徐阶起势l徐阶借“扶乩”欲除掉严嵩，御史邹应龙得知严嵩马上要失势的倾向后果断弹劾严嵩父子（机会主义者），致严嵩退休，严世蕃流放海南岛l

7、皇帝本人的好恶在严嵩的上台与下台中起着决定性的作用四、结局l以谋反罪处死严世蕃，查抄严嵩家产----以非法手段处死一个本该处死的人l严嵩倒台后，政治局势依然黑暗，海瑞愤而上疏痛骂嘉靖（抬棺材进谏）l嘉靖不久炼丹身死，徐阶和张居正起草遗诏，开始一系列改革朝政的措施第四讲张居正与万历一、背景l明穆宗隆庆继位，徐阶、高拱争首辅之位，高拱败退，不久徐阶也下台，李春芳上位（不想作为），最后高拱成内阁首辅，张居正次辅l隆庆驾崩，十岁万历帝继位l高拱、冯保争斗中，张居正选择了冯保这边，成功搞掉了高拱，自己则成了内阁第一把

8、手l冯保进一步借行刺皇帝来陷害高拱，结果事情穿帮，不了了之，遂与张居正结成牢固的政治同盟6一、张居正改革l指导思想：法家思想l四大方面：以“考成法”为中心的政治改革；以清丈田亩、整理税收为中心的财政经济改革；以加强边防为中心的军事改革；以禁止书院为中心的教育改革l张居正“夺情”，不想回家守孝，皇帝支持，大臣反对，八人遭廷杖但张居正已是“威权震主，祸萌骖乘”（骖乘：代替皇帝驾车）（出自《汉书·霍光传》）二、张居正与