用自然辩证法指导智能机器人学的研究word

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1、用自然辩证法指导智能机器人学的研究［摘要］智能机器人学是计算机科学的一个重要分支。其研究工作经历了由盛到衰、由衰到盛的发展历程。究其原因，主要是对智能机器人学的自然辩证法认识不准确，从而错误地确定了智能机器人研究的目标。本文认为应该用自然辩证法关于科学观以及技术观的原理去指导智能机器人学的研究，并促进其健康发展。［关键词］自然辩证法科学观技术观智能机器人学［中图分类号］Ｎ３９［文献标识码］Ａ【文章编号］１６７２—５３４４一（２００５）０４—０９４—０３一、智能机器人学研究的产生与发展历程智能机器人学至今已有近５０年的历史，且取得了长足的发展，成为一门广泛的交叉和前沿科学。但其间，智能机器

2、人的设计和研究工作经历了由盛到衰、由衰到盛的发展历程。产业革命使人类从事的笨重的体力劳动由机器代替了，人们能以轻微的体力操纵机器便可搬动沉重的物体，也可以说体力被机器放大了。随着计算机的出现和日益广泛的应用，自然会提出人类的脑力活动由机器来实现、由机器来放大的问题。这样就产生了研究机器人的需求。这种机器人具有视觉、听觉、嗅觉等感官系统，同时能够进行思维活动。简单地说，智能机器人是人造出来的“人”。人类的这种梦想随着计算机的出现被极度地放大了，就象科幻电影所描述的那样，甚至出现了智能机器人失控的现象，反过来进攻人类。于是，从十九世纪五十年代直到十九世纪八十年代，世界上很多国家投入巨资，同时

3、无数科学家进行了大量工作，但直到今天这一梦想仍然是一个梦。从医学角度来看，人是一个极度复杂的生物有机体。那么，人类能够完全认识自己吗？甚至有一种观点认为，人不可能自己认识自己，除非有比人类智力更高的生物才有可能认识人类。但事实是，人类还没有完全认清比自己低级的其他动物。伴随着智能机器人的研究工作的失败，人们开始怀疑这一领域，于是，机器人学的研究一度由盛变衰。从十九世纪九十年代到二十世纪初，随着计算机科学的迅猛发展和在实际工作、生活中的深刻应用，人们开始冷静地思考智能机器人。对机器人有了更多的认识，智能机器人学的研究又逐步热了起来。应用自然辩证法的科学观点，可以为智能机器人学研究工作的失败

4、找到原因，并且使新的研究工作定位在正确的目标上，并引导起健康发展。二、从自然辩证法的科学观出发。智能机器人不可能成为“人”ｏ原有的智能机器人学研究工作失败的原因之一是企图用智能机器人学取代人类的活动，企图制造人造的“人”。然而，根据自然辩证法的科学观，智能机器人不可能真正成为人。自然辩证法揭示了科学的涵义和本质，认为：１．科学是人对自然界的理论关系和实践关系。这一论断揭示出科学是人对自然的能动的认识和改造关系。但智能机器人不可能具有“能动性”，智能机器人不可能成为认识和改造的“主体”。２．科学是一种社会的、精神生产领域的劳动。马克思明确指出科学活动是一种社会劳动。但智能机器人不可能具有“

5、社会性”，也不可能从事“社会劳动”。３．科学是观念的财富又是实际的财富。但智能机器人不可能具有“观念性”。随着科学Ｅｔ益渗透到社会的各个方面、科学已成为社会的一项极为重要的事业，人们从不同的角度，形成了对科学的几种观点：①科学是一种社会建制；②科学是一种文化；③科学是一种方法。由此看到，科学是由多种基本要素组成的复杂整体，只有把有关科学的涵义当作一个具有内在联系的系统来把握，揭示各种涵义之间的联系，才能全面、综合地认识科学的本质。现代科学的主要特征可概括为六个方面：①一种建制；②一种方法；③一种积累的知识传统；④一种维持或发展生产的主要因素；⑤构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的

6、力量之一；⑥与社会有种种关系。科学的诸多特征，归根到底是从人与自然相互作用过程中衍生出来的。自然辩证法同样揭示了科学的本质属性，认为科学具有：１．客观真理性２．可检验性３．系统性４．主体际性综上所述，科学的涵义和本质属性决定了科学的社会性，是一种社会活动，科学研究的产生和发展都是有其社会发展背景的。科学是人的社会活动。智能机器人学是一门科学，它具有科学的所有特性。智能机器人不能代替人，最多是一种“人造的机器”，不可能是“人”，更不可能失控。三、从自然辩证法的技术观出发。智能机器人不可能成为“人”ｏ马克思主义技术观是基于辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，从整体上揭示了技术的本质，从而形

7、成的对技术总的看法和基本观点。自然辩证法揭示了技术的涵义和本质，认为：１．人对自然的能动作用，即人利用和改造自然，是通过自己的实践活动来实现的，而技术就是人的实践活动所不能缺少的工具、手段和方法。２．人能动地作用于自然的实践活动，是在理性的指导下进行的有目的的活动，是在改造客观世界中实现主观的目的。这里，理性和目的并不直接使自然界的物质与能量发生数量上的变化，而是借助技术工具的中介作用。３．技术作为人对自然的能动关系，推动着人与自然