郭思乐教授和他的生本教育

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1、郭思乐和他的生本教育——记华南师范大学郭思乐教授“生本教育”实验的理论及实践                         本文刊于《人民教育》2008年第21期          几年前，一位朋友问郭思乐教授：“什么是教学？”    郭教授回答说：“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。”  “如果你有胆量说：‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’”    “然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是1

2、4。比如4个3是12，再多加一个3，是15；数一数，5个3是15，等等。”    这一段小小的对话，闪烁着郭思乐教授“生本教育”理论的智慧之光。    “儿童是大自然最美好的作品”，郭思乐教授说，“我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得歪歪扭扭，他们都将居于今后所有事情的核心。儿童不可限量。”“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”由此，他提出了“生本教育”理论。其核心理念，就是高度

3、尊重学生，全面依靠学生，把以往教学中主要依靠教师的教，转变为主要依靠学生的学。而教师则要退后，他的作用和价值，体现在最大程度地调动学生的内在积极性，组织学生自主学习。    这，不仅仅是教育方法的转变，更是教育观念的深刻变革。    夸美纽斯在他的《大教学论》中，这样表述其教育理想：“21找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”    “生本教育”所要实现的，也正是这样的理想。    同一面理想之帜，把理论者与实践者紧紧团结在一起。自1999年以来，“生

4、本教育”实验学校从最初的15所，逐渐发展到现在的100多所。这些学校由于依靠儿童自身的解放，不断出现令人激动的变化和办学成绩。    在经济发达、处于改革开放前沿的广东省，特别是珠三角地区，这一场教育变革犹如滚滚巨浪，奔腾而来。    “生命如何伟大，我们每天在实践中都看得到”      2006年秋季开学，广州市越秀区东山育才实验学校初一年级的第一节语文课，要学习德国儿童文学作家凯斯特纳的《开学致词》。  走进教室之前，在李卫林老师的心里，有一些忐忑不安。这是他第一次以“生本教育”的方式授课。此前，他曾接受过一些“生本”理论培训，也观摩过

5、一些“生本”课堂，但他还是不免有些疑虑：“生本”要求教师放弃逐句逐段的讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句、他一句地讨论，这样的课堂怎么掌控？依靠学生，他们能行吗？    读完课文，他试着问学生：“这篇文章，最打动你们的是什么？”    学生说：“课文里写着：‘不要把老师的讲台看作是皇帝的宝座或是传道的讲坛！老师坐得高一点，不是为了你们向他祈祷，而是为了使你们彼此看得清楚一些。老师不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……’为什么德国人这样看待他们的老师？而我们却不是？”    “还有，‘不要过分用功’！这跟我们中国人也不一样！”   

6、 “‘不要完全相信你们的教科书！’21为什么我们的老师从来不这么说？”    课文的内容让孩子们感到如此新鲜和惊奇，一会儿工夫，他们就提出了一大堆问题。    这时李卫林提醒说：这些问题，都与中西方文化的差异有关。学生马上追问：“中西方文化有哪些差异？这些差异又是怎么造成的呢？”    这可真是一个大问题。    按照“生本教育”的要求，学生提的问题，还要靠学生自己去解决。于是李卫林给学生布置了一项作业：《中西文化差异之我见》，让他们以小组为单位，挑选角度去查找资料、写作，期限是1个月。    没过几天，就有性急的孩子拿着他们的提纲给老师看

7、，有关注中西教育差异的，有关注文化传统差异的，有关注民族精神差异的，等等。不到一个月，各小组都交来了他们的论文，每篇都有1万多字，角度各异，材料丰富，写得像模像样。    这成为李卫林一次难忘的教育经历。他说：“在那之前，我从未想过自己的学生能有这样的水平。从那以后，我开始相信‘生本教育’。我也开始相信，学生的潜力，的确是无穷无尽的。”    从此，他更加放手，在每节课上都组织学生自由讨论。    教学方式的转变，带来了学生的巨大变化。出于讨论和辩论的需要，学生不仅要精准地理解课文的深意，而且“非常自觉”地加大了课外阅读量，有的甚至已经在读

8、《中国古代哲学史》。在学校的网站上，李卫林专门为学生建立了读书论坛，他们每星期都会确定一个主题，交流读书感悟。    事实上，很多参加“生本教育”21实验的教师都在感慨，当他们真