研究生自然辩证法概论教学内容提要

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1、2003级研究生《自然辩证法概论》教学内容提要1．“自然辩证法”术语的由来：1925年，前苏联理论界将恩格斯的四束遗稿，冠以“自然辩证法”的书名，以德文和俄文对照的形式出版之后，“自然辩证法”就作为一个研究领域，在许多国家广泛出现。2．“自然辩证法”在马克思主义哲学体系中的地位与作用：马克思主义世界观是辩证唯物主义的自然观与社会历史观的统一，自然辩证法与历史唯物主义构成马克思主义哲学体系。3.作为交叉学科体系的“自然辩证法”的学科定义：（1）教学要求修订前的定义：“自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律，以及人类认识与改造自

2、然的一般方法的科学。”（2）根据2003年教学要求的定义：自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。自然辩证法是各门自然科学、技术科学、社会科学和思维科学与马克思主义哲学之间的桥梁和纽带，它与历史唯物主义一起构成马克思主义哲学。第一讲：辩证唯物主义自然观的创立（1）自然界并不是从来如此、永恒不变的，而是一个有其起源、发展和演化的动态过程。（2）人类对自然界发展过程的认识本身，也有一个起源、发展和演化的过程。（3）“自然界

3、往往要等候辩证法很久”，而所谓的自然辩证法不过是自然界的这个起源、发展和演化的动态过程在人类认识上的反映，而不附加任何外来的东西。（4）“随着人类对自然认识过程中的每一个划时代的发现，辩证法都不可避免的要改变自己的形式。”什么是自然？自身包含有生长、分化与演化的无限多样性的整个存在。“……我们的宇宙起源→基本粒子起源→化学元素起源→天体起源→地球起源→地球圈层分化→有机物起源→生命物质起源→生物圈→-社会圈-人类的自然进化与文化进化→……”什么是自然界？[1]自然界是指自身表现为具有不断生长的无限多样性的整个存在。（一与多的统一；“过去—现在—未来”的统一；存在与

4、非存在的同一）[2]自然界是指各种物质系统相互联系的总体。[3]自然界是指各门自然科学观察、实验的研究对象总体。什么是自然观？人们对自然界的总体看法和根本观点，是对自然界总图景的把握。浓缩为观点（抽象思维）；展开为画面（形象思维）。一、自然观的分类1、人类历史上的自然观分类：神话及原始宗教的自然观～哲学的自然观～科学的自然观分类的思想方法：从人类文化发展的视角提出上述分类。自然观从根本上来60说，是一种人类的文化现象。文化的基本要素：观念/行为模式。自然观并不是人类对自然界简单地、被动地临摹的结果，而是人们根据特定社会历史条件与科学技术条件下，自己的认识观念框架去

5、主动地同化和重新建构自然界图景的结果。（1）神话及原始宗教的自然观：是人类社会从自然中分化出来之后，早期对自然力量的恐怖和对社会中享有主权（司法与决策权）的集团的恐怖在观念上的反映。（2）哲学的自然观：自公元6世纪以来，思想家们一直在寻求一套统一的观念范畴，用以解释各种自然现象、评价社会与自然的相互关系以及个人的生活方式、社会习俗。（3）科学的自然观：到了近代，人类文化开始步入以科学为主旋律的时代，科学逐渐成为一种独立的文化体制，形成以科学为背景的自然观。例如：“大爆炸宇宙论”…等等。哲学的自然观1、历史形态：（1）古代朴素唯物主义自发辩证法的自然观→（2）中世纪

6、宗教神学的自然观（3）近代形而上学的自然观→（4）辩证唯物主义自然观（自然辩证法的创立→现代科技革命对辩证唯物主义自然观的发展）2、古代朴素唯物主义自发辩证法的自然观：（1）思想方法：对千差万别的自然现象追本索源，寻找“变中之不变”，作为自然的本原和统一的基础。（2）事例：古希腊米利都学派对万物本原的看法：泰勒斯：“水”，阿那克西米尼：“气”，赫拉克里特：“火”，阿那克西曼德：“无限者”。古希腊伊壁鸠鲁与德莫克里特的元素论与原子论。（3）古代朴素唯物主义自发辩证法的自然观小结：（1）从感觉的直观出发，从整体上思辩自然界的本质与规律，从某种或某几种具有固定形体的实物

7、中，在某种特殊的结构中来寻求自然界的统一，并以此来勾画自然界的总画面。（2）自发辩证法的思想：构成世界的本原都处于运动、变化、发展之中；看到自然界相互联系相互作用的不同方面，并把他们的对立统一，看作自然发展的动力。（3）特点：质朴性、思辩性、猜测性。3、中世纪（5—17世纪）宗教神学的自然观：（“天堂-地狱图”的自然图景）（1）经院哲学（繁琐哲学）：采用思辩逻辑来论证神学自然观并使之系统化。（2）目的论：世界万物在始动者的推动下运动而服从于造物主的目的。（3）地心说：这是统治人类思想达1500年之久的一种关于太阳系的几何表示法。它认为大地是球形，居于宇宙（太阳系）

8、的中心不动