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时间:2018-09-18
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1、论水书旅游产品开发的社会意义欧阳大霖(黔南民族师范学院贵州都匀558000)摘要:水族是中国具有自己文字的17个少数民族之一,“水书”是水族社会传承至今的古老文字和水族典籍,一直在水族民间广泛运用,被誉为象形文字的活化石。古老而神秘的水书具有宝贵的学术地位和文献价值,开发水书旅游产品客观上能够促进水族地区社会、经济、文化发展,具有较大社会意义。关键词:水书旅游产品开发研究社会意义AnalysissocialsignificanceofShuiShutravelingproductdevelopmentOUYANG-DaLin(Qia
2、nnanNormalCollegeforNationalities,Duyun558000,china)Abstract:Shuinationalminorityisoneofthe17nationalminoritieswhichhavetheirownwriting,“ShuiShu”istheShuinationalminoritysocietyinheritsuntilnowancientwritingandtheShuinationalminorityancientbook,continuouslyinShuination
3、alminorityfolkwidespreadutilization,byreputationforglyphlivingfossil.Ancientandmystical“ShuiShu”hasthepreciousacademicstatusandtheliteraturevalue,developing“ShuiShu”travelingproductscanpromotetheShuinationalminorityarea’ssocial,economical,culturaldevelopment.Ithasthela
4、rgesocialsignificance.Keywords:“ShuiShu”tourproductsdevelopmentresearchsocialsignificance在我国56个民族中,仅有17个民族有自己的文字,水族的“水书”就是其中之一。水书是水族特有的珍贵文献,2002年,被国家档案局、中央档案馆作为首批48件文献档案列入《中国档案文献遗产名录》;2006年,入选“中国第一批国家级非物质文化遗产名录”。随着民族文化的发掘、研究工作的不断深入,民俗旅游得到了进一步的发展,水族风情旅游方兴未艾,开发水书旅游产品具有很大
5、的社会意义。本文就此加以简要论述,敬祈方家通人指正。一、古老水书及其濒危现状1、古老的文字——水书。水书是水族先民在漫长的历史长河中创造的古老文字,水族称为“泐睢(le1sui3)”,“泐”即文字,“睢”即水家自称,“泐睢”意为水家的文字或水家的书。[1]﹙P255﹚晚清著名布依族学者、被誉为“西南巨儒”的莫友芝先生在《红崖古刻歌并序》中便已提及水书:“吾独山有水家一种,其师师相传,有《医》、《历》二书,云自三代。舍弟祥芝曾录得《六十纳音》一篇……5且云:其初本皆从竹简过录。其声读迥与今异,而多合古者。核其字画,疑斯籀前最简古文”。
6、[2](P351)著名水族学者潘一志先生认为:“这种文字,虽然是一种宗教工具,但在很早以前,也不能说不是一种文化的发展。但后来在作用上失去了其主要方面,遂停留在宗教的工具上。现追溯远古,也足以说明水族文化与汉族的渊源是很古的。”[3]﹙P387-388﹚岑家梧先生认为“水书……考其字形,竟与武丁时期之甲骨文近似。”[1](P259)著名语言文字学家梁光华教授将水书造字特点概括为三类:“其一,图画文字,即以图画或符号构成的文字。其二,形意文字,即以图画、符号以表意的基础上有所发展而形成的水书文字。其三,假借文字,即借用汉文字而造出的字
7、,多为借用古汉字造就的水族古文字,基本上是古汉字的反写、倒写、侧写等。”[4](P33)水书内容博大精深,包容了水族原始信仰、天文历法、哲学思想、文学艺术、语言文字、布阵攻守、伦理道德、生产生活等诸多方面的内容,是研究水族历史文化的珍贵典籍,也是宗教学、历史学、民族学、民俗学、语言文字学等学科研究的珍贵资料。因此,水书被誉为象形文字的“活化石”、水族的“易经”、“百科全书”。诚如黔南布依族苗族自治州水书抢救、翻译、研究专家组组长梁光华教授所撰对联所言:“占卜求祥连周共易风情古,夏商流韵水汉同源文化昌”,水书不仅收藏了水族古老的语言文
8、字资料,而且是推断水族古文字的起源、发展演变过程、探求水族与中原文化渊源的典籍,是水族先民留下的宝贵财富、是中华传统文化宝库中的重要组成部分,同时也是世界文化的宝贵遗产,具有特殊的文化意义。2、水书濒危现状:千百年来,水书可谓命运多舛
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