清朝八旗子弟生计问题述论

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1、清朝八旗子弟生计问题述论学生姓名：刘泓梅指导老师：王新春[内容摘要]在清朝，八旗子弟生计问题由来已久，是令上层统治阶级非常棘手的一个问题。清初为了保证旗人的生计，统治阶层从各方面施行优待政策予以维护其独尊地位。到了清中期，生计问题日渐凸显，辛亥革命的发生更是八旗子弟的一个命运分水岭。为帮助解决这些曾经过惯了体面生活“老爷”的吃饭问题，清政府采取了诸多措施，同时民间的部分旗人也纷纷开始了自救行动，但是结果却都不尽如人意，均以失败告终。[关键词]八旗子弟；生计；命运一、八旗子弟的生计状况清廷定都北京以后，在全国建立了专制主义中央集权制度，由于它是文化相对落后的民族战胜文化相对先进的民族

2、而建立起来的，所以统治者清楚的认识到旗兵是清朝打江山，坐江山的唯一武力，为了分享战果和笼络他们继续为其服务，统治者给与了他们各种优厚的待遇，但好景不长，八旗兵的生计问题日渐凸显，到了辛亥革命以后，旗人生计恶化的已经非常严重。（一）优厚的待遇清朝是中国历史上最后一个封建王朝。清太祖努尔哈赤在关外创建了八旗制度，带领八旗勇士起兵打天下，所率部众作战积极，战事节节胜利，在区区不到60年的征战后，即顺治元年（1644年）统一了全国，建立了大清王朝，确立了旗人在全国的统治地位。定都北京以后，这个骁勇善战的少数民族以胜利者的姿态占据了统治地位，入关之前，由于“地土未光，民力维艰”《清太宗实录》

3、，卷七满洲八旗除了“三丁抽一”当兵打仗外，还要负担名目众多极为繁重的差役，清太祖皇太极曾对汉官说：“满洲差役之多，实愈尔等三十余项。”《清太宗实录》，卷十七旗人的负担如此之重，生活的艰辛就可想而知了。入住中原以后，这群旗人是功不可没的，为奖励他们，清政府给予了若干优待措施：圈拔旗地，免除赋税，发给官兵粮饷等。另外，清政权是关外的少数民族，一个“外来户”要想和“土著”居民相处融洽，除了竭力笼络、控制和利用汉族地主阶级外，清政府还要依靠这些一起打天下的八旗武装有功之士来作为统治全国的主要工具，统治者千方百计授予他们各种特权，树立和巩固他们在全国的优越地位。皇太极登基下旨：凡八旗壮丁，差

4、役，粮草，布匹，永停输纳。《清朝通志》，卷八十六免去了他们除兵役之外的全部义务，同时还发给口粮赡养家属：七岁以上就给与全粮，六岁以下为半口，减半给粮。萧一山：《清代通史》，上海：华东师范大学出版社，2006年。由于最初的八旗后来跟随努尔哈赤来到了北京，离开家乡后他们失去了生存的根本——土地，而清政府要利用他们来加强对全国的统治，为了使他们在打仗时不用为家里和自己的后路的担忧，清政府实行了“计口授田”的圈地政策：旗人无论贵族还是壮丁一律授予大批良田，按照规定，当时“每壮丁分给五饷，饷六亩。”刘小萌：《旗人史话》，北京：社会科学文献出版社，2011年，第225页。但实际上，大多数的旗人

5、获得的土地远超于此，因为“凡圈民地，所至村庄，相度吠亩，两骑前后率部领绳索，以记四周而总积之，每圈共得几百十饷。饷者，折一绳之方丈，其法捷于弓丈，圈一定，则庐舍场田，悉皆屯有。”贺长龄：《皇朝经世文编》卷十八，这是在关外，对于关内，情况则就不同了，关内没有那么多的土地，对于这一部分旗人的优待政策则变为发放俸饷。不仅如此，为激励官兵斗志，清政府规定八旗官兵去世后，其遗孀也有相应的俸银或饷银。清廷对旗人可以说是“恩賚频施，无不周全，以天下之正供赡养兵丁，如此外再欲加增钱粮。”刘小萌：《旗人史话》，北京：社会科学文献出版社，2011年，第305页。(句号没有)八旗兵饷的另一种形式是粮米，

6、这种发放方式有两种：一种是直接将粮米发放给兵丁，称为“本色”；另一种则是将米价折合成白银发放，这种叫“折色”。“一切承包”是清政府采取的第三种方法：在驻地为他们用兵费营建房屋，并承担此后一切维修费用，遇到红事、白事还要给予一定的赏银和抚恤金，旗人的生活可以说是相当富裕，当时有人称他们为“铁杆庄稼”。除此之外，八旗兵在诉讼方面也给予特权。旗人犯法，普通地方的官吏根本不敢管，也没有权利管，而是步军统领衙门和慎刑司审理。量刑时，他们还享有“减等”、“换刑”等等特权。旗人升官的途径也扩大了不少。清廷定都北京以后，王宫贵族身居要职，享尽各种荣华富贵。一般旗人既可个别考试入仕，也有其他各种机会

7、做官。旗兵的经济特权正如魏源所说：“我朝用兵，异于前朝者有二，兵数少，饷数多也。”魏源：《圣武记》卷十四，《武事余记，兵制兵饷》，岳麓书社，1829年。清统治者这么做的根本目的在于通过高俸禄来赡养这些旗兵及其家属，让他们一门心思的效忠与朝庭。清朝的统治者们本以为建立这样一套以官俸、兵饷、圈地为三大支柱的优惠政策便可以解决旗人的生计问题，但实践是检验真理的唯一标准，以后的历史证明，这些政策只是徒劳。上述措施和赋予的特权，也起了腐蚀八旗旗人及其子弟的反作用。有这样一个故事