[清沈阳故宫研究].武斌.文字版 (1)

《[清沈阳故宫研究].武斌.文字版 (1)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、清沈阳故宫研究辽宁大学出版社　槪武斌2006图书在版编目（CIP）数据清沈阳故宫研究／武斌主编．－沈阳：辽宁大学出版社，２００６畅９ISBN７唱５６１０唱５２００唱６　Ⅰ畅清．．．　Ⅱ畅武．．．　Ⅲ畅故宫－建筑艺术－研究－沈阳市　Ⅳ畅TU－０９２畅４９中国版本图书馆CIP数据核字（２００６）第０９５３８７号出版者：辽宁大学出版社（地址：沈阳市皇姑区崇山中路６６号邮政编码：１１００３６）印刷者：沈阳航空发动机研究所印刷厂发行者：辽宁大学出版社幅面尺寸：１７０mm×２４０mm印张：２６畅５插页：３４字数：５００千字出版时间：２００６年９月第１版印刷时间：２００６年９月第１次印刷责

2、任编辑：赵光辉封面设计：邹本忠责任校对：齐悦定价：７９畅００元联系电话：０２４－８６８６４６１３邮购热线：０２４－８６８３０６６５网址：http：∥press．lnu．edu．cn电子邮件：Lnupress＠vip．１６３．com前言前言武斌本书是一部以沈阳故宫为研究对象的学术著作。沈阳故宫之所以作为我们研究的对象，首先在于它自身所蕴含的历史的、文化的、美学的、民族学的、民俗学的、文物学的、建筑学的、政治学的等等诸多方面的价值。自从１６２５年努尔哈赤定都沈阳，在如今被称为沈阳故宫的这个地方始建第一座建筑大政殿以来，３８０多年间，在这座巍峨而壮观的皇家院落里，发生了许许多多的历

3、史事件，产生了清朝前期许多著名的历史人物，它本身也历尽了沧桑，一直和我们民族的命运、与我们民族的历史文化同行。如今这些人和事都已经掩隐在历史的星河之中，成为人们怀古、追叙、欣赏和研究的对象。沈阳故宫的文化遗产是一个整体。对于沈阳故宫的研究，首先应该着眼于它的文化的整体性。在这一百多座古建筑中，曾经有清王朝草创时期的两代帝王在此生活和执政，运筹帷幄，为一代王朝奠定了坚实的基业；几万件珍藏的文物，具有极高的艺术价值，是中国美术史、艺术史上难得的珍品；大量的宫廷历史遗存，反映了这座宫廷里的人物和事件。这些特定历史时期的历史见证物，以及在这些古建筑和文物藏品中所包含的无形文化遗产，共

4、同构成了沈阳故宫的整体价值。此外，对于清入关前的历史文化，清朝宫廷史，清朝宫廷礼乐制度，清代宫廷遗物，满族文化和民俗，等等，也都需要进行相关的研究，以更充分地认识和理解沈阳故宫。也因为如此，这种研究应该是多学科、多维视野的，既有历史学的、文化学的、建筑学的，还应该包括人类学的、民俗学的、文物学的、政治学的和美学的，这些学科不仅为我们大大开阔了深入认识沈阳故宫的视野，更重要的是它们的研究方法和研究理念，会给我们更多的方法论的启发。上个世纪７０年代开始，在西方史学界出现了所谓“微观史学”。“微观史学”是指这样一种历史研究，从事这种研究的史学家，不把注意力集中在涵盖辽阔地域、长时段

5、和大量民众的宏观过程，而是注意个别的、具体的事实。这种研究取得的结果往往是局部的，不可能推广到围绕某个被研究的事实的各种历史现象的所有层１清沈阳故宫研究面。但它却有可能对整个背景提供某种补充的说明。也就是说，微观史学家的结论记录的或确定的虽只是一个局部现象，但这个看似孤立的现象却可以为深入研究整体结构提供帮助。从大的文化系统来说，对沈阳故宫的研究应该列入“微观史学”的范围。沈阳故宫的历史和文化仅仅是一个特殊的载体，展现的是在一个特定历史时段和民族的文化形态。所以，在我们的研究中，尽可能多地深入到一些历史和文化的细节，比如对于在这里发生的历史事件、宫廷内部的人事纠葛、宫廷礼仪、

6、民俗风情、文物的源流以及建筑布局、装饰艺术等等方面的分析。但是，沈阳故宫并不是一个孤立的建筑群，它在很大程度上受到中原汉文化以及蒙、藏等民族文化的影响，因而在建筑的艺术和技术形式上是中国古代建筑文化的一个代表。满族作为中华民族大家庭的一员，它的形成和发展与中原汉文化也是密不可分的，至于在沈阳故宫里演绎的各种故事，更是中国古代宫廷文化的一个缩影。所以，在我们对沈阳故宫这个“微观”个体的研究中，既要把它置于几千年的中华文明史的大背景中来考察，又可以通过这种研究的深入，为深入认识和了解中国文化传统提供“某种补充的说明”。２００４年７月沈阳故宫列入世界遗产名录以后，我们提出，对于沈阳

7、故宫的认识和研究要有一个提升，就是要从世界遗产的水平上，把沈阳故宫置于历史的和当代的世界文化的大视野下来认识和研究。列入世界遗产名录后，沈阳故宫由代表我们民族文化的一座建筑群落，变成了属于全世界的文化遗产；由原来仅属于一个地方、一个民族、一个国家到现在成为属于全人类共同的文化遗存。就是说，它体现了文化普遍性的价值，或者说，体现了当代人类主体价值观，是当代人类主体价值观的一种具象符号。与此同时，它也代表了人类及其生存环境对世界的一种贡献。我们对世界遗产的认识、对自身的认识，应该从文化的普遍性或共性来认识。