学科（领域）、类别初中历史和社会

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1、2011年湖州市教学研究论文评比参评论文学科（领域）、类别：初中历史与社会开启乡土“求佛”之路——浅谈历史与社会教学中湖州乡土教材的运用湖州第五实验初中沈红梅前言：在义务教育课程中，由于历史与社会学科的独特性质，使其拥有极为丰富的课程资源，可以说该课程的资源无处不在、无时不有，我们湖州同样如此。有效的利用湖州本土的乡土资源，尤其是近期不断呈现在我们眼前的崭新的乡土教材，对于初中历史与社会教学来说，是一个及时而有效的手段。乡土教材是初中历史与社会教学过程中不可或缺的教学资源，在学生学习的过程中融进家乡的历史及其他方面的知识，不但可开拓学生的知识视野，有效增强学生的学习兴

2、趣，提高学习效率，并且能够升华学生热爱家乡的美好情感。关键词：历史与社会教学湖州乡土教材运用正文：一、公开课后启思考，开寻“求佛”之长路在《历史与社会》八年级（上）综合探究三《从宗教景观看文化的多样性》公开课活动中，备课时无意的取材，竟在评课中凸显为一大亮点而备受赞誉，启动了之后一系列的思考。因为“文化”本身是一个很大很抽象的概念，所以教材编写者很巧妙的把活动课题设计为《从宗教景观看文化的多样性》，目的是以具体鲜明的各种宗教景观的多样及其成因来折射人类文化的多样及其原因。在备课、收集资料的过程中，佛教、基督教和伊斯兰教的各种图文和视频资料可谓五彩纷呈、目不暇接，然而笔

3、者却担忧：结合学生的生活经验和学习经历，他们本身对于宗教的兴趣就不浓厚，加上宗教概念不强，甚至是非常含糊不具体，怎能令其兴趣盎然的由这些丰富却又陌生的宗教景观去理解文化多样的内涵？能找到学生熟悉的宗教景观，引发他学习探究的兴趣，从身边实际出发去探究问题，也许这是个关键。于是，湖州当地的寺庙建筑便成了笔者“求佛”的具体目标。法华寺！铁佛寺！府庙！这些学生耳熟能详、近在眼前的宗教景观，如预设的那样，一下，便将学生带入探讨的话题，激烈探讨的氛围、设计问题的连连突破，课后参加活动教师的一致好评，都体现着乡土教材在历史与社会教学中无法替代的重要作用，也意味着在今后的教学当中，教

4、师们仍需要不断努力的启动本土“求佛”之长路。教育的重要目标是进行素质教育，培养学生的人文精神。现行教材经过多次修订，在内容上作了较大的调整，增加了不少图文资料，改变了以前教材内容的呆板、教条、格式化，以及视野和思维不够开阔、缺乏生动具体的情节等弊端，从“学习的需要”来研究和组织教学内容，不仅能从“学习的规律”出发来安排教学内容，并且改变以往6过于强调大一统意识及政治教育功能，重视历史教育的其他功能；不是只注重结论，较少深入分析原因，而是运用“阅读卡”等呈现方式来叙述生动的史实，增加教材的趣味性。同时，编者不仅关注整个中华民族的大历史，从宏观角度演绎中华文明的发展进程，

5、并且兼顾各地、各民族历史发展过程中的差异。结合中国是一个地域辽阔、社会发展不平衡的多民族国家，重视落实地域文化、地方风情、地区差异，使学生获得地方历史、地域文化的认知。这本身就给我们提供了很好的“求佛”前提。教学中要高度激发学生学习历史的热情，必须让学生能够想象历史、进入历史、了解历史，并感受和发现身边的历史。通过向学生提供发生在身边的史料，引导学生阅读和理解材料，挖掘历史的真实，让学生自己对历史材料领悟和思考后得出结论，激发他们的学习爱好，重新喜欢历史。正如国学大师陈寅恪所说，是“神游冥想，与立说之古人发于同一境界，而对其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”

6、。为此，历史教师有必要对教材知识进行重新整合，理清历史发展线索；尤其是根据教学的需要及时充分的补充一些乡土教材，以本土之“佛”拉近时空距离，增加历史的亲切感，借本土“求佛”来培养提升学生学习历史的浓厚兴趣。二、乡土教材三给力，给予“求佛”之动力1．“熟悉力”乡土教材内容丰富详实，足够教师在教学中进行筛选，适当运用既能体现历史发展过程本身具有的复杂性和多样性，加深学生对历史现象的理解；重要的是它发生在身边，有些还为学生喜闻乐见，能够减少学生与历史教材的隔阂。同时，乡土教材来源于本地，具有明显的“本土”性质，有的还是典型的“草根”，它对历史事件的记述和当地的人物和事件有着

7、较大联系，容易使学生产生亲切感，心理上比较轻易接受和认同，因此有助于教学双边的配合。在历史与社会教学中，我们经常发现初中学生往往轻易对时空较近的历史人物、历史事件感兴趣，他们非凡关注本土所发生的一切。如元代著名的书画家赵孟頫或是民国初革命烈士陈英士等湖州历史名人，都是学生关注和熟悉的，如果在介绍八年级（下）“汇入工业文明大潮的中国”之“从维新到革命”一幕时插入湖州陈英士烈士的事迹，进一步理解袁世凯的倒行逆施产生的危害以及革命志士坚持斗争甚至是献出生命的伟大历史意义，有利于促进教学目标“了解辛亥革命发生的前因后果并知道孙中山等历史人物在社会变革中的突出