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时间:2018-09-16
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1、医学信息中医中药·中西医结合M
2、EDlCALD0RM_AT10NN0.09:2011·4969-己“医家之宗”珥二不可破的经典地位,其所创建的体系框架无法突破也就理这有一个方法学的问题。因为,现代的科研都是以自己为标准、站在自已的所当然。角度、用自己的思维与方法,去研究一门与自己从理论与思维方式、到方法3.无尽宝藏.惠苍生泽后学与实践方式都完全不同的学科,其结果只能如此。众所周知,《黄帝内经》并不像《伤寒论》、《金匮要略》等其它中医文献5.若干思想,今反得以昭示那样,一病一证、一法一方十分具体,除“十三方”外根本就没有方药;即使论《黄
3、帝内经》的学术思想与基本理论,不仅两千多年来有效地指导着中述针灸也不像后世针灸文献那样,一症一穴,非常明了。然而,自《黄帝内医学的临床运用,推动着中医学的学术发展,为中华民族的健康与繁衍做出经》以降,举凡两千多年至今一切硕果累累、成就斐然的著名医家及其著作,了不朽的巨大贡献。而其中许多的思想与观点、内容与方法,时至今日却与无一不是《黄帝内经》的受益者,无一不是以《黄帝内经》作为思想之源泉、日新月异的现代科技的新发现不谋而合。如生物节律与生物钟、控制论与学术之根本、运用之准绳。就连张仲景也自述因“勤求古训⋯撰用《素问》黑箱理论、系统论、
4、生物全息论、模糊数学,以及时间医学、地理医学、社会医《九卷》(即《灵枢》)”而得以著成《伤寒杂病论》,成为医圣的。综观历史,学、行为医学等,都是近百年来现代科技才相继出现的新思想、新理论与新《黄帝内经》简直就是一个取之不尽、用之无敌的医学大宝藏,任何人只要认方法。但这些思想的苗头、理论的雏形、方法的运用,却都能在《黄帝内经>真研读,从中获取哪怕只是某一方面的知识,就会受用终生,既可惠泽苍生,里找到它们的影子,并已运用了足足两千多年,直到今天才得以昭示。虽说又能成名成家。张仲景如是,金元四大家、n]-天士、吴鞠通等又何尝不是!《黄帝内经
5、》的正确与否,根本用不着、也不需要别人来证实,但《希波克拉底与《黄帝内经》相比,《希波克拉底医学文集》又造就了多少后来乃至当今的医学文集》的东西,至今又被昭示了多少?还在运用的又有多少?至于<黄医学大家呢?帝内经》中的此类奇观,今后还会不会出现?还有多少?笔者实在不敢妄下所以然者,或许说这里面有古人遵经崇古的习惯因素,但古人并不是傻断言。子,如果“经”不正确、更没有用处,则绝然不会遵崇。正因为《黄帝内经》的原因更简单,只能说明这些现象、方法或规律,本来就存在于自然界与理论与法则正确而完备、实用面有效,才值得后人去遵崇、去运用。还必须诸
6、事物及其运动变化之中,任何人都可以发现它、掌握它、运用它。诚然,看到,《黄帝内经》所揭示的是中医学的战略思想,即最基本的原理、思维与《黄帝内经》在两千多年前就发现并运用的这些认识,限于历史条件,更因于法则,不仪具有普遍性、移植性的特征,决定性、指导性的职能,也给后人留理论与思维方式的不同,与今天科技的发现与运用,有着很大的差异,但从下了充分想象、足够发挥、自主运用的余地。因此,只要不离开生命、疾病、基本的原理与方法上讲,却有着惊人的相似,足见先贤们何其的聪明,<黄帝防治这些命题,就可以将《黄帝内经》的原理思维与方法,广泛地移植到具体内
7、经》何其的伟大1的内、妇、儿、外、五官、针灸等具体学科的运用中,而成其为各自的理论根基6.战乱不断,却少骨伤救治与指导法则。此外,已如前述,《黄帝内经》理论体系的形成,不仅有着众多《黄帝内经》的内容形成与编篡成书,目前比较一致的看法是春秋战国而可靠的哲学与自然科学的思想基础与科学基础,更有着长期而广泛、丰富与西汉中晚期。此间,群雄逐鹿、诸侯称霸或外侮入侵、藩王造反,以致战乱而坚实的医学实践基础,它既源于实践又高于实践,当然就能指导实践,这连连、动乱纷纷,按理说骨折外伤、刀剑损伤者多。奇怪的是,在博大精深的也是唯物辩证法的结论。《黄帝内
8、经》里,对此的论治乃至救护却是极少、几乎就是空白;而在其后两4.当今科研。亦未撼动根基千多年的社会里,全面的、局部的战争依然频繁,总体的时间也不短暂,可在如果说从《黄帝内经》至今,其所确立的理论体系框架两千多年未能被整个中医学的文献里,这方面的内容仍旧不多,内、妇、儿、外(疮疡为主)等古人所突破,还有古人遵古崇经的因素、不敢越雷池的缘故;那么从新中国学科与养生保健的内容与成就,远多于与大于骨伤学科。建立至今,中医界、西医界乃至其他科技界花了多少人力物力,动用了各种7.方药绝少。为何又有十三现代的手段,从多角度全方位来研究中医学,似乎也
9、出了不少所谓的成果;笔者曾闻有《黄帝内经》讲理论、《黄帝外经》讲临床之说。诚然,《黄帝奇怪的是仍然未能撼动《黄帝内经》所确立的理论体系的根基、并未能改变内经》所论,以理论、思维、规律、法则、方法等为主体,即在若干重大病症
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