中文。全江锋。学年论文.1

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1、学号07064130238茂名学院文法学院学生学年论文唐僧师徒品格的评析系别中文系专业汉语言文学（师范）班级中文07-2学生姓名全江锋指导教师（职称）蒋仕全（讲师）完成时间2008年6月10日X唐僧师徒品格的评析汉语言文学（师范）全江锋指导老师：蒋仕全（讲师）摘要：《西游记》中的唐僧师徒各具个性，其品格特点受世人评论已久，受个人主观喜好的影响，其评论多种多样。对唐僧师徒品格的评析，体现了读者对传承了千百年的中国精神品格、社会世态的看法，或喜唐僧的仁慈，或爱猪八戒的憨厚，或惊孙悟空的智勇，或赞沙和尚的平和等等，这都可以理解为众多读者对精神文明的一种抑扬。本

2、文从师徒的出身背景、行为心态出发，对其品格的亮点及缺陷进行评析，进而主观地给他们一个评定等及，或优，或良，或中，以此表达作者对中华精神文明的看法。关键词：品格亮点、品格缺陷、主观局限、世态号称明代“四大奇书”之一的《西游记》是家喻户晓、妇孺皆知的古典神话小说，其主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，一波三折，最后成功取得真经。我们可以从唐僧师徒面对厄运的态度上对他们师徒的品格进行评析、了解。自明代吴承恩作出《西游记》以来，唐僧师徒给大多数读者留下了这样的品格印象：唐僧是个虔诚的佛教徒，无色无货，“端的是一个好和尚”；孙悟空敢打敢骂，智勇双全

3、，是一个富有反抗精神的英雄形象；猪八戒好财好色，贪得无厌，但勤劳质朴；沙僧没有个性，任劳任怨；白龙马诚心悔改，是一匹神奇的“好马”。如此看来，孙悟空的品格是最健全、最优秀的了？且放下经验主义，待细细评析。在评析前，为了公平起见，首先指出唐僧师徒中普遍存在的品格缺陷——不诚信。唐僧不守信体现在第四十九回，一个千年老鼋驮他们师徒过了入百里通天河界，作为报答，三藏答应在西天佛祖面前为老鼋问一下它的修行功数，岂知唐僧过后早所此事忘得一干二净。悟空的不守信体现在第十四回，悟空在菩萨面前答应过保唐僧西天取经，而当唐僧听到悟空说不敢无礼而停念紧箍咒刚转过身来，那猴儿却

4、“心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手”。沙僧不守信体现在第二十二回，他曾受观音剃度，入了沙门，答应过观音“洗心涤虑，再不伤生，专等取经人”，岂知唐僧三人来到流沙河时，沙僧却恶性不改，“那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧”，这不是又伤生了吗？白龙马不守信体现在第十五回，白龙马曾受观音救得性命，答应过观音“不许为非作歹，只是饥了时上岸来扑些鸟鹊吃，或是捉些獐鹿食用。”当唐僧来到鹰愁涧时，他却“推波掀浪，撺出崖山，就抢长老”。X奇怪的是，好色好货的猪八戒却是个守信的人。在第八回中，菩萨在福陵山收服猪八戒，猪八戒曾领命归真，持斋把素，断绝五荤三

5、厌，专候取经人。在高老庄作怪与孙猴子拼命时，当听得取经人来了，他立刻丢了钉钯，搬芦苇荆棘点燃烧了全副家当，背手绑缚去见唐僧谢罪。他在唐僧面前说：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤，今日见了师父，我开了斋罢。”可见，他虽然贪吃得要命，却始终守诺持斋。如此看来，在“诚信”这一品格评定上，猪悟能暂且为优。从品格的单方面来评定唐僧师徒品格的优、良、中是不全面的，不但唐僧师徒不服，众多读者也有异议，我们再从他们的行为细节、为僧背景上细细评析。一、唐僧《中国神话人物辞典》对唐僧如此评析：“法名玄奘，号三藏……他严格按照封建礼教和佛家

6、戒律行事，‘逢庙烧香，遇佛拜佛’，处处小心谨慎，不敢越雷池一步，有时显得十分固执、迂腐，甚至是非混淆，不讲道理。他性格纯朴、善良，仁慈忠厚，对世间的一切事物，无不大发慈悲，‘扫地恐伤蝼蚁的命，爱情飞蛾纱罩灯’。他虽不避艰险，但懦弱无能，在困难面前往往不知所措，涕泪交加，连声叫道：‘这便如何是好？’他胆心怕事，动辄吓得心惊胆颤，滚鞍下马。”这给唐僧确定了一个基本的品格印象。他前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因为轻慢佛法而转生东土红尘。即使为凡人，他的“仁、善”的佛性不改。唐僧品格的最大亮点是“慈、善”，爱护万物生灵，以慈悲为怀，有时怀疑山道的老叟幼婴是妖，他

7、却抱着“宁放过，莫杀错”的信条，如白骨夫人变的少妇，红孩儿变的幼孩，银角老魔变的摔断腿的老道，他都因为“博爱”而牺牲自身。他有强烈的事业心，对取经事业虔诚无比，百折不挠。“对父母来说，他是个不折不扣的孝子，十八年后为父母昭雪沉冤；对唐太宗，他又是个具有忠肝义胆的忠臣。”陈文新、乐云著《〈西游记〉彻悟人生》.武汉大学出版然而，唐僧的品格缺陷却远远多于其自身的品格亮点。他心胸狭窄，不懂谅解他人，如第二十七回，师徒走进了险峻山岭，前不巴村，后不着店，没处化斋，孙悟空正想着如何去找吃的，一时怠慢了唐僧，三藏却心中不快，骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石

8、匣之内，口能言，足不能行，怎么不肯努力，常怀懒惰之心。”他自私，福可共享，祸却不