《现代文学三十年》笔记整理

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1、戏剧  第一个十年一、文明新戏：中国现代话剧的萌芽和诞生  1、话剧的传入  1866年，上海西人业余剧团和上海兰心剧院。  约1899年后，教会学校学生业余演出和“文友会”。  2、春柳社和“文明新戏”1907年2月，留日学生（李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩）于东京演出《茶花女》第三幕。后又公演五幕剧《黑奴吁天录》。中国现代话剧艺术的自觉探讨与创造之始。《演艺部专章》：本社以研究新派（演艺）为主。注重表演的“写实性”，翻译改编外国的剧作。3、进化团和“天知派新剧”1910年底，第一个职业性的新剧团体。任天知、汪仲

2、贤、欧阳予倩、陈大悲。“天知派新剧”创造了中国现代话剧的早期创作与演出模式，重教化功能，开“广场戏剧”先河。追求现场宣传鼓动效果，强调即兴表演，角色类型化。《血蓑衣》《东亚风云》《新茶花》4、新剧公会和“甲寅中兴”1914年，新民社、民鸣社、开明社、文明社、春柳社等组成。职业化和商业化。“家庭戏”为主，突出娱乐性和表现性，题材倾向和审美情趣世俗化，但艺术粗糙。《恶家庭》。  5、学生业余演剧  南开学校和清华学校学生对话剧艺术的探讨注重剧本创作，较健全的演剧体制。《新村正》《贫民惨剧》。二、“五四”新文化运动与“建设

3、西洋式新剧”的战略选择1、“旧剧评议”对传统旧戏的猛烈攻击。主要指向儒道封建性内容，同时批判传统戏剧观念、非写实的艺术表现形式，要求建立新的戏剧观，建设“西洋式的新戏”。传统戏曲（小说）文学史地位的提高“中国戏曲”课程。2、翻译改编和“易卜生专号”①战略部署胡适、傅斯年。宋春舫的“欧洲戏剧”课程（1916，北大）②易卜生专号1918《新青年》4卷6期，《傀儡家庭》《国民公敌》《小爱友夫》，胡适《易卜生主义》，袁振英《易卜生传》。个性解放思想、现实主义精神，“制造现实的幻觉”的戏剧美学观，散文体戏剧形式。（剧场话剧）③

4、译介热潮多元的戏剧观念、戏剧美学、戏剧形式与技巧的涌入。3、“国剧运动”1926年6至9月，《晨报》副刊《剧刊》，赵太侔、余上沅。主张从整理与利用旧戏入手去建立新剧。反对社会问题剧，娱乐性、纯艺术性倾向，提出糅合东西方戏剧的表现艺术。三、“爱美剧”和“小剧场运动”的倡导1、上海民众戏剧社1921年3月，汪仲贤、陈大悲、沈雁冰、郑振铎、熊佛西。“五四”后第一个新戏剧团体。《戏剧》月刊。由理论倡导转入建设与实践。提倡“写实的社会剧”，提倡“民众的戏剧”，对文明新戏的继承和超越。2、上海戏剧协社1921年，应云卫、谷剑尘，

5、后欧阳予倩、洪琛加入。3、“爱美剧”《民众戏剧社宣言》的提倡、学生业余演剧的高潮。1921年11月，北京实验剧社。北京学生业余剧团的联合组织。1922年1月，新中华戏剧协社。上海民众戏剧协社的扩建。1922年冬，北京人艺戏剧专门学校。第一所培养戏剧人才的学校。1925年，恢复北京国立艺术专门学校。第一个国立戏剧教育机构。4、“小剧场运动”现实主义、自然主义戏剧取代古典主义、浪漫主义戏剧的革新运动。1919宋春舫《小剧院的意义、由来及现状》陈大悲《爱美的戏剧》建立不同于文明新戏的话剧体制，正规化、专门化、科学化，洪琛《

6、少奶奶的扇子》；新的戏剧美学原则、表演体系和模式的提出，强调逼真、生活化效果。    四、田汉、丁西林等的话剧创作  1、“社会问题剧”的最初成果  ①胡适《终身大事》仿《娜拉》，开风气之先。  ②陈大悲《幽兰女士》从家庭着眼分析社会问题，归结到道德的完善。  ③欧阳予倩《泼妇》透过婚姻问题揭露封建道德的罪恶。  ④蒲伯英《道义之交》揭穿中产阶级真面目。  ⑤洪琛《赵阎王》注意写出人物复杂性格。袭用奥尼尔《琼斯王》。  2、田汉  ①戏剧活动  多产的剧作家，新文化运动、话剧运动积极分子。  “创造社”（郭沫若、成仿

7、吾、郁达夫），《三叶集》（郭沫若、宗白华）。  1922《南国》半月刊（易漱渝）、1924《南国特刊》。  1926“南国电影剧社”（唐槐秋）、1927“南国社”。  ②“艺术家”形象系列  重象征、重哲理、重抒情，“精神流浪汉”气质。 《梵峨嶙与蔷薇》“人生艺术化”的理想中西方唯美主义的影响，“通过了现实主义熔炉的新浪漫主义剧”。《湖上的悲剧》离奇的悲剧，动人的生命命题。《苏州夜话》“四海无家”的画家。《南归》浓重的感伤，内心深处的渺茫感。《古谭的声音》神秘的象征诗剧，表现“生命的永远的诱惑”。  ③美（爱情、艺术

8、）的幻灭（摧残、扭曲）  《咖啡店之夜》《苏州夜话》梦想幻灭后正视了“社会的真实”。  《获虎之夜》婚姻与阶级问题，个性解放和感伤。  《名优之死》悲壮的色彩，思想激进的反映。  ④“诗人写剧”的特色  抒情性强，重视语言的艺术。  3、创造社的戏剧活动  ①郁达夫《戏剧论》，郭沫若历史剧、成仿吾《欢迎会》，郑伯奇《抗争》。  ②白薇与创造社接