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时间:2017-11-13
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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号:XXXXXXXXX姓名:XXX专业:社会学其它相关论文题目:试析从“幽灵寿星”现象看战后日本家族结构的变化指导老师:XXX二〇一一年十二月十日 论文摘要:日本是世界上经济发达的资本主义国家之一,也是世界上平均寿命最长的国家。然而,自2010年7月以来,日本各地却相继爆出了“幽灵寿星”的丑闻。自20世纪70年代初以来,日本开始步入老龄化社会,老年人问题日趋突出。由于具有东方特色的传统文化影响,无论是在现实生活中还是在有关社会保障制度上,日本的老年人问题都与家庭紧密地联系在一起。本文拟
2、分析“幽灵寿星”现象背后的日本战后家族结构的变化。 论文关键词:幽灵寿星;日本;家;家族结构 一、愈演愈烈的“幽灵寿星”现象 日本《读卖新闻》引述世界卫生组织(WHO)公布的2010年版世界保健统计指出,日本人的平均寿命是83岁,与欧洲的圣马力诺并列世界最长寿国。日本厚生劳动省最新公布的数据显示,日本人的平均年龄为男性79.59岁、女性86.44岁,连续4年刷新纪录,女性寿命更是连续25年稳居世界第一。 但是,自2010年7月份东京出现“幽灵寿星”问题以来,日本各地的类似问题层出不穷,引起了各界关注。根据日
3、本各媒体报道的部分地区的统计数字来看,日本全国百岁老人住所不明者已经突破了200人。随着统计工作的进展,这一数字还将继续上升。“幽灵寿星”问题在日本愈演愈烈。 据中国青年报报道,东京都足立区111岁的“东京第一长寿男”加藤宗现,日前被发现已在家中陈尸32年,遗体旁的“最新”一份报纸出版于1978年11月。以此为契机,日本各地政府纷纷开始查证区内老寿星的真实存活现状。结果,百岁寿星行踪不明的消息不断传出,就连东京“头号寿星”、113岁的古谷房也不知去向。其79岁的长女说:“从1985年起就再没见过她”——不知现在是
4、死是活。 诚然,这一现象产生的原因是多种多样的,比如说日本户籍制度存在的漏洞、自然灾害(如地震)造成的统计困难、子女冒领养老金、政府工作人员疏于管理等等。仔细分析一下我们不难看出,其实在这种现象产生的背后还存在着一个重要因素,那就是日本传统家族制度的瓦解、战后家族结构的变革导致家庭功能弱化,使得家庭养老负担增加,家庭人际关系恶化,老年人无法从家庭中获得足够的关注和扶养。 二、“家”的内涵与日本传统家庭 “家”作为一种人类的社会集团,是任何社会都存在的普遍现象。家族,是离我们最近的存在,通过对家族这种集团现象的
5、考察,我们也可以了解人类社会。而家族的形态则是依据历史、文化以及社会环境而不断变化的。 二战结束以前,“家”制度在日本起主导作用,家庭是老年人资源、援助系统的核心。老年人生活所必需的资源和援助基本上都是由家庭来保障。日语中表达“家”主要有两个单词。其中一个是“家族(かぞく)”,这个词是英语family的译词,主要是以西方文化为背景的,因此并不能很恰当的反映日本这个特殊民族的具体情况。而日语的另外一个和语词汇“家(いえ)”,其意义有两个方面,一是表示居住的房屋,二是在另一方面表示一个集团。而关于这个集团的性质及其内
6、涵,很多学者也提出了不同意见,这里仅列举两种具有代表性的意见。 第一,作为经营体的“家”。日本社会学者有贺喜左卫门认为“家”是以夫妇生活为中心的生活团体,而且他又从“家”作为生活中经营体这一侧面,指出“家”是指“经营以夫妇为中心的家业、家产的团体”。有贺认为,家是指为了维系家的存续,在家长的管理下,家族成员共同参加,运用家产,经营家业、家族企业的团体。在战前日本,农林渔业个体经营和小规模的工商业者等占多数,“家”大多都有代代相传的“家业”。在“家”里老年人即使肉体上衰弱了,但仍然拥有丰富的经验和知识技能,对于“家
7、”来说他们的存在依旧是很宝贵的。这是当时日本家庭把赡养老人作为理所当然的事情的生活基础。 第二,作为生活单位的“家”。针对有贺的经营体的主张,喜多野清一则主张家是扶养共同体。家庭具有的各种功能,特别是“夫妇的性爱、对孩子的爱护和培养,对家庭成员的扶养”等被称为普遍功能的内容在家和同族中是其功能的核心。此处的“对家庭成员的扶养”就包括了对父母的孝、对老年人的扶养。这也是日本家族道德的核心。 总之,日本的“家”不仅仅代表一个现实中的家庭,而且是一家过去和现在的总和,是一种制度。这是一种父权制直系家庭,实行长子继承制
8、,通过家产继承家业,继承人婚后仍与父母同居,形成三世同堂的大家庭。在“家”制度之下,“家”从上一代传向下一代,永远存续,长子夫妇的义务就是要与老年人父母同住,形成一个共同的家庭。与父母同住的子女是家督的继承者,也因此而要承担赡养父母的义务。家督的继承与赡养老年父母的义务是互相关联的,而“家”道德则建立在这种关系之上。所谓“家”道德就是孝行孝道,“父母的教导无
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