二零一五年八月二日上午《汉字入门》第一集课程笔记刘克雄

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1、二零一五年八月二日上午《漢字入門》第一集課程筆記劉克雄教授授課學生讀一：前言·中華五千年文化，靠文字的記載，才能夠一脈相傳。要承傳我們的傳統文化，必須正確認識文字，而後才能正確解讀經典。·漢字現在雖發展到五萬多個字，乍看似乎是一個龐大可畏的數目，不過章太炎先生統計，最早的初文，只不到五百字，只要認識這四百多的初文，學會用這些初文，是怎樣兩兩組合成會意形聲的方法，就能提綱契領，不難認識所有的文字了。·四十多年前，我曾在東吳大學，講授文字學、聲韻學，三年前又應淨空老法師之命到馬來西亞教育中心，及北京國學師資培訓班講授文字學，對如何

2、引導學生們欣然的學習漢字，略具心得。·市面上我找不到一本適合初學，又正確無誤的文字學教材，本書是據我原先的講稿，及先師林景伊（尹）先生授課時的筆記，以及景伊師編著的《中國文字學概說》等材料，費時年餘編成的入門教材，獻給正在學習和發心承傳傳統文化的老師、同學以及愛好文字學的朋友們，希望借著本書，對漢字能有基本的認識，然後能夠更進一步研治《說文》，漸漸地深入傳統文化。筆記大綱：（1）屬象形與指事的字為初文，不可再分析。偏重字義的稱為會意字，兼聲叫形聲。最初初文有四百八十九字，孳衍、組合有五萬多字。（2）廣義文字學包括：形、音、義。

3、狹義來說，著重講形稱為文字學，著重音稱為聲韻學，著重義稱為訓詁。文字學以《說文解字》為教科書，段玉裁先生的《說文解字注》最全面；聲韻學的教科書為《廣韻》，《爾雅》是訓詁學的必備書。爾：近；雅：正，合起來看，《爾雅》就代表近乎正確的解釋。學生讀二：緒論一、中國漢字的初造《說文解字敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩而治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏（ㄊㄧ）迒（ㄏㄤ）之跡，知分理之可相別異也，初造書契。

4、”這一段話包括了兩層意思：第一層意思是推本造字之源為八卦與結繩；第二層意思是說黃帝之史倉頡初造書契。板書一：聲音韻古無輕唇音ㄅㄆㄇ（略帶鼻音）：重唇f：上齒咬下唇為輕唇所以今音的輕唇為古音的重唇，今音讀伏羲氏，古音就讀為庖羲氏，包羲氏和宓羲氏。（老師講）古無輕唇音古無舌上音（要點）學生讀三：（一）八卦1、八卦創作的時代“八卦”相傳是“庖犧氏王天下”時作的，《周易系辭》和《說文解字敘》都這麼記載著。所謂庖犧氏，可以認為我國上古史上一個漁獵時代的代表。因此，八卦很可能就是我國漁獵時代製作和使用的簡單表意符號。2、八卦取法的對象漁獵

5、時代的初民們，“近取諸身”，發現人類中有男性和女性，生理上截然不同；又“遠取諸物”，發現天總是相連而無際，地卻是常被河川隔斷而有缺陷。於是畫“一”代表男性、天象，以及一切陽剛之物；畫“”代表女性、地象，以及一切陰柔之物。但是天地之間，事物至多至繁，不是陰陽兩符號所能全部代表。於是先民們又把“―”、“”的符號平行重疊起來，於是有了八卦。3、八卦代表的意義“八卦”代表的意義是什麼呢？現在已經無法詳細而正確地知道了。《周易》十翼的《說卦》，以為八卦代表的意思是這樣的：☰乾，為天☷坤，為地☳震，為雷☴巽，為風☵坎，為水☲離，為火☶艮，

6、為山☱兌，為澤當然這只是後人演《易》之詞，絕不真正是八卦原始的含義。板書二：―（陽爻）（陰爻）陽爻代表天，男，龍；陰爻代表地，女☰（乾卦）☷（坤卦）初九：潛龍勿用。九二：見龍在田。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。《周易》曰：天行健，君子以自強不息。《易經》中用九代表陽爻，用六代表陰爻，因為陽可兼陰，陰不可兼陽。“南華誦罷夜如水，風卷星河下碧溪。”（老師作詩）學生讀四：（二）結繩如何用結繩的方法表示意思呢？唐孔穎達《周易正義》引東漢鄭玄的話，說：“事大，大結其繩

7、；事小，小結其繩。”說得比較簡單；唐李鼎祚《周易集解》引《九家易》說：“古者無文字。其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩；結之多少，隨物眾寡。各執以相考，亦足以相治也。”就比較詳細了。這些尚近情理的推測啟示我們：1、結繩的目的代替文字以為約誓的記錄。2、結繩的方法（1）大的事物，結大結；（2）小的事物，結小結；（3）結的多少，表示事物的多少。3、結繩的判斷（1）各關係人分執繩結相同的繩子；（2）屆時共同回憶繩結代表的事物；（3）確定繩結的意義。（四）結繩的效用使人民的約誓有繩結作憑據，而減少糾紛。林勝邦《涉史餘錄》記載琉球

8、所用之結繩，分指示、會意兩種：“凡物品交換，租稅賦納，用以記數者，則為指示類；使役人夫，防護田園，用以示意者，則為會意類。”他們結繩的材料，據說多用藤蔓、草莖或樹葉。蔣善國《中國文字之原始及其構造》記載秘魯人利用“結子”的記事方法：“凡人民之統計，土地之界域、各種族及兵卒之標