再谈政党的代表性与阶级性问题

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1、再谈政党的代表性与阶级性问题【观察者网按】12月21日，春秋战略研究院研究员李世默在清华大学发表演讲论中共政治与改革，引发强烈争议。在各类争议中，清华大学研究生王琪的回应文章是比较成体系者。这篇《去政治化时代的政治叙事——李世默的清华演讲错在哪里》颇具锐气，以汪晖教授“去政治化的政治”理论为表，以“阶级斗争”思想为里，代表了思想界一类典型看法。观察者网刊发之后，寒竹先生对此做出理论性回应，不仅开启媒体层面少有的对“去政治化的政治”理论的严肃探讨，更将中共代表性作为公开讨论话题大声说出来。之后，王琪同学舍我其谁再次回应，批评寒竹文

2、章中的全民党不可能存在。虽然这篇文章将叹息当年没有彻底瓜分国企资产的吴晓波先生的眼泪引为同道，因而影响其思维的一致性，可能会引起读者困惑，并且援引早已经被辟谣的媒体新闻作为了解社会的论据，但其赤诚之心和理论坚持比暧昧的学院派更能将问题带入视野。对此，寒竹先生再次做出回应，集中讨论西方政党的伪阶级性与中共的代表性问题，并希望借此讨论令春秋研究院和观察者网读者对于自身的定位更加清晰。同时，独立学者凌魏行长期研究西马，关注“去政治化的政治”理论，此番也撰文参与探讨，拓展讨论的面向，欢迎各方继续参与。非常感谢王琪同学的回应与讨论，这对当

3、今知识界与舆论界偏重于站队划线的风气起着良好的纠正作用。仔细读完王琪同学的文章，感觉问题进一步集中了，阐述也更加清晰，且不再有用讨论者个人身份来加强论证。鉴于此，笔者非常乐意再次回应王琪同学，一来可以进一步深化问题的讨论，对厘清中国思想界一些混沌的问题有帮助。下面笔者就王琪同学回应的三个问题再做一个简要回复。一、“去政治化”理论是否符合西方政治的实际？首先，笔者同意王琪同学讲的当今西方政党都是代表资本利益的集团。对于王琪同学引证的下面这段话完全认同：“富人对政策的影响力之大，与其社会规模极不相称。精英阶层的政策偏好被摆在首要的位

4、置——他们近乎迷恋地关注预算赤字，按照假想的需要削减社会福利计划，使沮丧谷愈发深不见底。所以，谁来为那些被压在谷底的人说话呢？你或许认为传统左派政党会采取民粹主义立场，代表本国工人阶级发声。但大多情况下，这些左派政党领导人——从法国的奥朗德，到英国的米利班德，到美国的奥巴马——都在尴尬地喃喃自语。”这段话是美国经济学家保罗·格鲁克曼在纽约时报上的一篇短文。全文是讲新兴国家，如中国和印度，中产阶级的成长和壮大导致了西方发达国家劳工阶层在经济体系中的地位下降。且不论格鲁克曼这篇文章把西方劳工阶层的痛苦归咎于中国等新兴市场国家是否有道

5、理，就这段话而言，实在看不出来对王琪的观点有何支撑。格鲁克曼说得很清楚，现在西方的左翼政党根本不能代表底层的劳工阶层，而这个观点跟笔者的观点基本一致，笔者从来不认为西方左翼政党能够代表劳工阶级。所以，笔者以为格鲁克曼并不能支撑王琪同学对笔者的商榷。笔者与王琪同学的分歧在于，西方究竟有没有能代表对立阶级的政党政治。笔者始终认为，阶级性与政治性是两个不同的概念，西方的政党政治从来就是统治阶级内部不同利益集团之间的冲突和分赃，西方社会的阶级斗争从来都没有成为政党政治的中心。但王琪同学与部分“新左派”则认为，西方过去的政党是有阶级性的，

6、政党之间的冲突与斗争就是不同阶级之间的冲突与斗争，这个判断确实很有问题。到目前为止，王琪同学仍然没有拿出有说服力的论述。不错，格鲁克曼讲“传统左派政党会采取民粹主义立场，代表本国工人阶级发声”，但这跟把西方左翼政党界定为工人阶级的政党完全是两回事。从格鲁克曼的文章中根本找不到西方的多党制度中有工人阶级政党位置的说法。按照王琪同学的说法，西方国家在“去政治化”之前的不同政党是由不同阶级组成，政党政治就是不同阶级之间的利益斗争。那么，二十世纪中叶之前的西方多党体制中究竟能够有没有工人阶级政党的位置呢？这是一个必须弄清楚的问题。众所周

7、知，在二战结束后的一段时间，除了法国和意大利的共产党或工人党曾经短暂地进入过政治舞台（但很快就被各个资产阶级的党挤出了政治舞台）之外，在西方国家绝大多数的时间里，所有的主流政党都是资本控制的党，工人阶级组织的政党从来都没有进入西方政党政治的轮换机制。这里以英美这两个最典型的资本主义国家为例。美国的共和党与民主党，英国的辉格党与托利党，哪一个不是代表大资本、大农场主的政党？哪一个真正代表了劳工阶级？即使是英国后来出现的工党，难道真正代表了工人阶级的利益？稍稍了解中国历史的人都会记得1949年艾德礼主政的英国工党对中国共产党军队横渡

8、长江时的那种仇恨，都还记得中国人民解放军是怎样用大炮回击英国军舰的野蛮挑衅，都还记得毛泽东是怎样讽刺和反击英国工党政府在英国下院对中共军队的无理指责。难道我们真的能把英国工党界定为一个工人阶级的政党？即使是按照王琪信奉的共产主义理论，也不会承认西方多党政治中有工