三阳乡农村文化生活现状调查报告

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1、三阳乡农村文化生活现状调查报告一、地方文化叙述及走访调查记实我县位于湖南省东北部，处汨水、汨罗江上游。东与江西省修水、铜鼓县交界，北与湖北省通城县和本省岳阳县相连，南与浏阳市接壤，西与长沙县、汨罗市毗邻。我们在这个风景秀丽的县城进行了2天的实地走访与调查。2天的时间并不能允许我们走访到三阳乡的多个地方，所以以8人为小组的我们在老师的帮助下采取了由点到面的调查方法，主要通过对离县城较远的思源村和离县城较近的新仁村以及到县城相关的负责部门调查进行相关的资料收集。7、8月份村民很忙，要忙着收早稻、插晚稻，而其余的时间还要忙着

2、自家的果园，只有11、12、1、2这几个月份有点空闲，当然，如果是过节的话人们也不会忙着下田，要知道，在我县，人们对传统节日的重视可是要远远超过国庆这类节日的，而且，人们依然保留着许多在传统节日的特殊风俗习惯，元宵、中秋、过年、清明在我县是不能忽视的。我县的婚俗和丧俗也很有特色。在我县，由媒人领男方看亲。看亲，女方端出头盘茶为客茶。若女方认可，则端出第二盘茶，并留男方用餐。男方如未看中，便辞茶，不用餐。我县出殡一般要择日进行，忌犯“重丧”日。传统习惯为土葬，而且位置不限，很多的人都将墓碑建在家附近，以方便挂丧。棺称“灵

3、柩”，一般由8人抬棺，称“八大金刚”也有用12人、16人至32人的。丧葬队伍前擎“招魂幡”，一人沿途丢纸钱，称买路钱，灵柩紧跟，亲自返回家中设立灵柩，称“安灵”。葬后四十九天之内，每七天到坟上烧一回纸钱，称“做七”。还有“蓄七”等特殊习俗。(见附图四、附图七)在走访的路上，我们还发现了不少大大小小的庙宇，在与村民们的交流中了解到，其实每个村都有属于本村的庙，有的村只有1个，有的多达3-4个，而且每个庙里所供奉的神仙也不同，这些神仙都是当地民众所流传下来的。村中大部分中老年村民都常去庙里拜神，由于家中亲属很多都外出打工，

4、所以想为他们求个平安。在庙里，有很多特殊的祭拜活动，如写祭文，念观音救苦经，算卦等。村民们大多喜欢初一，十五去拜神，听庙里的人说是因为初一，十五下凡的神仙多，而且是在喜庆的日子，所以大家常在这个时间去，久而久之，这种行为就成了一种风俗习惯。我们发现村中真正考上大学的孩子比较少，他们的长辈文化水平也相对较低，多为初中文凭或更低，从而影响了整体文化水平的提高。许多孩子读到初中，高中，由于没有考上高中或大学便选择去外地打工，并没有想到先学一门专业来提高自身能力水平，这样，像我们了解到的一样，在一个家庭中，子女到20岁左右都去

5、打工，30-50岁左右的中年人也选择外出务工，他们中或是去县城，或是外地，家中留下的多数是孩子、老人和妇女，文化生活单一，发展受阻。通过询问和观察，我们发现无论是在离县城较远的思源村还是较近的新仁村，人们的娱乐活动主要以打牌聊天为主，老年人就照顾孙子，看看电视。交通，信息都不方便，使得网络等各种娱乐方式很难进入到他们的生活中去。只有在县城，我们才可以发现有歌厅，网吧，游戏店等娱乐场所，不过这些场所也只有住在县城或县城附近的人才去消费，由于交通和经济方面的原因，两个村的人很少有人去。beconsistentwithint

6、hesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothe

7、nds,eachcore17在走访中，我们发现一些公共场所在我县也相对缺乏，像书店，老年人活动中心等，只有在县城才会有一家新华书店，当然，去的都是学生，大人基本不会去，当地人对读书看报并不感冒，书报并没有进入到农村中去，也影响了人们文化生活质量的提高。而且歌厅网吧对未成年人的限制也很不到位，在一家网吧中，30台电脑，28个人上网，其中未成年人就有25位。我们不难发现，县城的远近很重要地影响着农村的发展，像思源村和新仁村，我们通过对比发现，新仁村的生活条件要好于思源村，新仁村与县城的来往也很密切，一般人们一星期要去县城2

8、-3次，而且，很多人也选择在县城办厂做生意。而思源村由于交通的不方便很少与县城往来，像思源村的许多农产品由于交通问题很难卖出好价钱。新仁村的文化生活也因为离县城近而要比思源村丰富。除了出去打工的人，留在家中的多为小孩、老人和妇女，他们在家就负责种田和栽果树，村民们对我们说劳动力和肥料是影响着生产力的主要原因，政府并没有派出相关人员