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时间:2018-09-15
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1、必修三第一单元非选择题整理(34题)001★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆阅读下列材料:材料1:季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”——《论语·为政》材料2:仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》材料3:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘
2、今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》材料4:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》材料5:“分明挂了共和招牌,而国会议员居然大声疾呼,定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中,所以我们要诚心巩固国体,非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷于干干净净不可。否则不但共和不能进行,就是这块共和招牌也是挂不住的。”……“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一……故其提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰共和,必排孔教。”——
3、《陈独秀文章选编》问:(1)据材料1、2,概括孔子与董仲舒的思想主张,并指出两种主张的不同结局及其原因。(2)据材料3、4,分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(3)材料5中“尊重孔教”的真实用意何在?陈独秀主张“必排孔教”,有何积极意义和局限性?(4)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。参考答案:(1)孔子主张“以德治民”,在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实行大一统,适应了专制主义中央集权制的需要,被汉武帝采纳,使儒家思想成为封建社会的正统思想。(2)朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的
4、标准,认为时代不同了,是非观念也应该发生变化。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。(3)真实用意:为复辟帝制服务;麻痹人民思想。积极意义:动摇了儒家思想的统治地位;促进了人民的思想解放。局限性:对东西方文化的看法存在着绝对肯定和绝对否定的偏向。(4)从西汉到南宋,儒家思想不断丰富完善,逐步确立起统治地位,对维护封建专制主义中央集权制起了重要的作用。自明朝以后,逐渐僵化保守,禁锢了人民的思想,阻碍了社会的进步。002★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆儒家学说是中国传统思想和文化中的主体部分。孔子所奠定的儒家学说在两千多年的漫长岁月中,几经演变,充实着和改变着自己的内容和形态:材料1:战国时期
5、的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时,指出:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”材料2:西汉时期的董仲舒在回答汉武帝有关治理国家的方针大计的策问时,指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”材料3:“未有这事,先有这理。如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理。不成元无此理,直待有君臣父子,却旋将道理入在里面。”——《朱子语类》卷九十五问:(1)据材料1
6、,指出孟子政治主张的核心是什么?(2)汉武帝时,经过董仲舒改造后的儒学在中国取得了独尊的地位。据材料1、2与所学的知识,分析儒家为什么能在西汉取得独尊的地位?(3)宋代的理学被称为“新儒学”。据材料3与所学的知识,指出宋代理学的突出特点。(4)结合旧民主主义革命时期的重要史实,说明中国民族资产阶级是如何对待传统儒家学说的?并分别指出他们这样做的原因。(5)运用所学哲学知识,简要回答在新世纪对儒学应该采取的态度。参考答案:(1)“仁政”。(2)儒家的“仁政”主张,有利于缓和阶级矛盾,是一种较为高明的统治政策。而且经过董仲舒改造后的儒学以“天人感应”、“君权神授”为核心,适应了专制主义中央集权统治
7、的需要。(3)宋代理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。其将“天理”引入儒,并将“天理”与“人欲”对立起来,提出“存天理,灭人欲”。(4)①康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理。激进的资产阶级民主主义者在新文化运动中,猛烈批判儒家旧道德,提出“打到孔家店”的口号;②维新派力量弱小;为减轻维新变法的阻力。辛亥革命推翻了封建统治;民族资产阶级力量
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