2018高中语文人教版必修4基础训练第13课　张衡传 word版含解析

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1、第13课训练落实篇[基础演练]1．下列句子中不含通假字的一项是(　　)A.空自苦亡人之地B.衡少善属文，游于三辅C.臣愿奉璧往使D．阴知奸党名姓，一时收禽【解析】　A“亡”通“无”，C“奉”通“捧”，D“禽”通“擒”，捉拿。【答案】　B2．下列句中加点的词语古今意义相同的一项是(　　)A．公车特征拜郎中，再迁为太史令。B．寻其方面，乃知震之所在。C．衡下车，治威严，整法度。D．皆隐在尊中，覆盖周密无际。【解析】　A“特征”意为“特地征召”，B“方面”意为“方向”，C“下车”意为“官吏初到任”。【答案】　D3．下列加点词语的解释不正确

2、的一顶是(　　)A．虽才高于世，而无骄尚之情　虽：虽然。B．自王侯以下莫不逾侈　莫：没有。C．公车特征拜郎中，再迁为太史令　再：两次。D．自此以后，乃令史官记地动所从方起　乃：才。【解析】　“莫”意为“没有谁”。【答案】　B4．下列句中加点词的用法与例句相同的一项是(　　)例句：左右欲刃相如A．大将军邓骘奇其才B．宦官惧其毁己，皆共目之C．夫以秦王之威，而相如廷斥之D．欲因此时降武【解析】　“目”与例句中“刃”皆为名词用作动词；A项中“奇”为意动用法；C项中“廷”为名词作状语；D项中“降”为使动用法。【答案】　B5．下列句中加点虚词

3、的意义和用法相同的一项是(　　)A．①衡乃拟班固《两都》作《二京赋》　②精思傅会，十年乃成。B．①以精铜铸成　②饰以篆文山龟鸟兽之形C．①机发吐丸，而蟾蜍衔之。　②尝一龙机发而地不觉动D．①宦官惧其毁己　②京师学者咸怪其无征【解析】　B项中“以”皆为介词，用；A项中“乃”分别为“于是，就”“才”；C项中“而”分别为“连词，表顺承”“表转折”；D项中“其”分别为“代词，代张衡”“代地动仪”。【答案】　B6．下列句子句式特点与其他三项不同的一项是(　　)A．饰以篆文山龟鸟兽之形。B．自书典所记，未之有也。C．尤致思于天文阴阳历算。D．验

4、之以事，合契若神。【解析】　A、C、D都是状语后置，分别是“以……之形饰”“于……历算致思”“以事验之”，B项是宾语前置，“未之有”应为“未有之”。【答案】　B7．下列说法正确的一项是(　　)A．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《左传》，“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数。B．《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。二都与两京都指长安和洛阳。C．“拜、迁、转、徙”都是指调动官职。D．《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》被称为“前四史”。【解析】　A项中《左传》应改为《春秋》，B项中张衡与班固的位置

5、应互调，C项中“拜”指授予官职。【答案】　D8．古人的名与字有一定的讲究，有这样几种情况：①可以是相联表达意义。②名与字意义相对、相反。③名与字共同取自诗文典故。④利用汉字特点，拆名为字。⑤名加词合成字。例如张衡字平子，这个“衡”和“平”就是意义相近。翁卷字云舒，这个“卷”和“舒”意义就是相对的。你能为下面的这些古人找出正确的字吗？仲尼，笠翁，长吉，千里，幼安，鹏举①孔丘　②李渔　③陆云　④马致远　⑤辛弃疾　⑥李贺　⑦岳飞答：______________________________________________________

6、______________________________________________【解析】　这也是揣摩语言的一个训练，要分析例句的特点，把握做题方法，然后分析名、字的内在联系。【答案】　①孔丘字仲尼，丘是小山，尼是这座山的名；②李渔字笠翁，渔翁常戴斗笠；③唐诗人李贺字长吉，贺与吉相连；④元戏曲作家马致远字千里，骏马与千里相连；⑤辛弃疾字幼安，无疾与安相连；⑥岳飞字鹏举，飞与鹏相连。[课内精读]阅读《张衡传》的文段，回答问题。张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无

7、骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发

8、机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有