件》高中语文人教版选修中外戏剧名作欣赏

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1、等待戈多塞缪尔·贝克特导入新课《等待戈多》于1953年在巴黎初演时就连演了三百多场。但许多有经验的理论家和观众都对它迷惑不解。据说一个演员在演完《等待戈多》之后怒气冲冲地说：我根本就不知道自己演的是什么。该剧的支持者与反对者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏。1957年，旧金山实验剧团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出时，仅几分钟，就吸引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处受到了震惊。为什么？等待戈多——塞缪尔·贝克特作者简介塞缪尔·贝克特（SamuelBeckett，1906—1989），20世纪爱尔兰、

2、法国作家，创作的领域包括戏剧、小说和诗歌，尤以戏剧成就最高。他是荒诞派戏剧的重要代表人物。1969年，他因“具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而获得诺贝尔文学奖。荒诞派戏剧的基本主题：一、外部世界是一个荒诞的存在，是“非理性的”；人的存在也是荒诞的、盲目的、无意义的。二、人与物的关系是荒诞的，物压迫人，主宰人，人是物的奴隶。三、人与人互相隔绝，无法沟通。四、“自我”的丧失，人的“非人化”。剧情介绍第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。他们一边说着语无伦次的废话，

3、一边做着机械无聊的动作。等了多时，戈多没有来，却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃大喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。两个流浪汉又在继续等待，戈多还是没有来，但来了一个小男孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。此时，夜幕降临，第一幕结束。第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带子

4、又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止。请欣赏《等待戈多》第一幕的片段“这是一部平庸的好戏！说他平庸，那是因为他基本上没有任何创新，没有任何值得拿出来说的东西，现在我们看戏一般都要看出特别的东西，但它基本没有，我只能说这实在是一部太没有才气的戏。说它还算是一部好戏，因为这种平庸还是平庸出了一种味道。”——孟京辉（中央实验话剧院导演）贝克特老头儿的经典荒诞剧《等待戈多》，在北京上演已经不止一轮了，但仍然吸引人，而且有越来越吸引人之势。这的确有点出乎我们的意料。唯一的解释只能是：这剧所表现出来的生存状态，实在是有点深入人心，把人们在现代社会中的

5、处境，用一种难以言传的方式间接描摹出来了。——《每日新报》2004.12.30戏剧构成要素？文中主要人物？追问一：他们在干什么？（说了什么？做了什么?）1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧中有哪些动作？使劲地脱靴子往靴子内瞧倒靴子摸靴子爱斯特拉冈弗拉季米尔脱帽子脱帽子窥帽子戴上又摘下帽子重复无聊通过这两个人物形象你有哪些感受？狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。他们白天四处流浪，晚上睡在阴沟里，靠胡萝卜充饥，以向人乞讨肉骨头为生，受人白眼，遭人打骂。他们疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心

6、理特征的真实写照。而他们等待戈多的举动，反映了处在人生痛苦状态下的人们对自身苦难的厌倦，也是西方人在遭遇二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。“人类的缩影”作品讲解剧中两个流浪汉是被社会挤扁了的“非人”，他们卑微、低贱、肮脏。他们迷离恍惚，浑浑噩噩，没有自我，也没有尊严，只是胆战心惊地向奴隶主波卓乞讨吃剩的骨头；他们糊涂到连自己苦苦等待的戈多是谁都不知道。剧中反复出现下面这段对白：爱斯特拉冈　咱们走吧。弗拉季米尔　咱们不能。爱斯特拉冈　为什么不能？弗拉季米尔　咱们在等待戈多。也有人问过作者：戈多究竟指什么？作者回答：“我要是知道，早在戏里说出来了。”你认为两个流浪汉在等待

7、什么？追问二:两个流浪汉在等待的戈多是什么？为什么要等待？戈多究竟指什么?评论家：上帝，永生，理想，幸福。作者：“我要是知道，早在戏剧里说出来了”。剧中：“戈多是一个救星，是一个希望”“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来，咱们明天就上吊”。戈多似乎是一种希望，但他始终没出场。荒诞派戏剧是第二次世界大战后西方资本主义世界动荡不安、危机四伏的社会的产物。这一流派产生在五十年代的戏剧领域，最早出现于法国，尔后流行于欧美剧坛，其影响至今未衰。戈多与其说是个人，不如说是一种物质、一种渺不可见的希望，或者直接理解为来了后叫人大失所望的