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1、读书小古文翻译（范文2篇）99读书小古文翻译（范文2篇）99以下是网友分享的关于读书小古文翻译的资料2篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。读书小古文翻译（1）猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。译文：有一只黄猫和一只白猫，它们在屋顶上打架，迎着呼呼的风鸣叫着，两只猫的毛耸立起来了，尾巴也竖起来了，它们四只眼睛对视着，两只猫不相上下。久而久之，白猫有点退缩了，黄猫乘胜追击，白猫急忙跑入屋子里，再也不敢出来了。五官争功口与鼻争高下。口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能
2、辨。”眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居上我？”眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”译文：嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”99眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上有宾客，（他们）对主人有什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”学习与理解：1、口与鼻
3、争高下。我们说“嘴巴”，古文称“口”，“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的，古文的语言非常简练。2、口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”宋末的小说家罗烨写的《醉翁谈录》里也有一篇以五官为题材的寓言，其中有这样的句子：鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”——这里用的“居吾上”，而在《五官争功》这篇小古文里用的“居上我”，这两者之间有什么区别呢？我认为，居上我，有“赶上我”的意思，和成语“后来居上”的表面意思相同，是一种傲慢的质问。3、眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“毫”指细毛。毛笔的笔头称为笔毫，根据笔毫的材质不同分为紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等类型。还有“明
4、察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的顶端。这里没有用“居上”，而用了一个“先”，为什么？“先”表示第一，表现出“眼”更加傲慢的姿态。4、眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”积累含“眉”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现，“眉”和“眼”总是在一起出现，真是亲密的好朋友。这篇文章并没有写完，五官里，还少了一位：耳。耳会怎么说呢？扬扬先用白话文讲自己的想法：耳对其它四官说：我能听到四面八方的声音，没有我，你们说的话主人根本听不到。然后试着把上面的意思变
5、成古文：耳曰：“我居两侧，听八方，若无耳，主人岂知汝等何言？”（仿照“若无眉”的句式去写的）至此，故事还没有讲完，到底谁的功劳最大呢？我们接着往后想想。这时候，主人发话了，说五官们各有自己的职责、功劳，一个也不能少。最后，五官们不争功了，和平相处，齐心协力为主人办事了。最后，试着把上面的意思变成古文：主曰：“尔等各司其职，缺一不可，缺一，则面不成矣！”争止，五官安居各位，齐心为主效力乎。学习感悟：通过这篇古文，我们明白了，在大集体中，不能只看到自己的作用、过分强调自己的能力，只有把自己置身于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。读书读书飞禽走兽,饥知食,渴能饮,又
6、能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书99,则于禽兽何异?译文：飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃,渴了就会去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所,其中更灵异的,还能按照人的指示去行动,指示因为不知道读书,所以一直不如人,人如果不读书,那么和禽类兽类有什么分别?译文：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？99读书须有疑读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番
7、，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。译文：书刚开始读的时候啊,不觉得会有什么疑问,但是,读着读着,慢慢就会出现一些的问题,读到一半的时候,每个小节都会产生疑问.再往下读的时候,疑问就会慢慢的被解决,最终达到融会贯通的程度.最后所遇的问题都被解决了,这才能称得上是学习.开始读书学习的时候，一定要能发现问题，提出疑问，并在学习中解决它，最后达到学习的都没有疑问了，这才是真正长进了。铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪
