玉门拳真传功夫揭秘

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1、玉门拳真传功夫揭秘劲力的获取和爆发玉门拳真传功夫揭秘（本文曾发表于2004年《武魂》杂志4、6期）作者：玉奇勇一个习武者，只有练出了灵捷的身手、浑厚的劲力（功力）并能在动态中自如地爆发出强劲的打击力和掌握到丰富的实战技术及经验，方能称为一个名符其实的实搏高手。现将玉门拳有关劲力的获取和爆发的方法介绍如下。一、劲力的获取（一）绷劲的获取绷劲，在玉门拳中亦称为支撑劲，主要是通过形体的五弓表现出来。五弓，是指人体的四肢和躯干即双臂、双腿及整条脊柱。玉门拳认为，欲使人体五弓产生绷劲，只要将五弓上各关节变成圆弧状态并使关节部位含有支撑劲，这样五弓即可获得基础之绷劲，将五弓之间各节松活撑开贯串成一个整体，

2、使五弓各相连处（节）产生相互呼应通连之支撑劲，则人之身形即可形成一个上下通连之整体绷劲（基础整劲）。由此可知，支撑劲是绷劲之基础，人体各节之间一旦失去支撑劲，身形名处之绷劲亦荡然无存。因此，欲取得绷劲，首先就要掌握支撑劲之法。支撑劲，在日常生活中我们经常接触到，例如我们用双手推车和用双手抬起物体时两臂内所蕴含的劲力就是支撑劲，此支撑劲之内在实质与玉门拳中所说的支撑劲是一致的，只不过是两者的表现形式不同罢了。也就是说，在日常的体力劳动中，我们的身上或四肢所产生的支撑劲状态与武术中所要求的支撑劲状态有所不同。日常劳动中支撑劲状态和运动形式显得比较僵拙、呆板和单调，而武术中的支撑劲却是具有弹性和立体

3、性的状态，运动形式灵活多变，无拘无束，随心所欲。那如何才能使人的身形（即五弓）具备有武术中的支撑劲状态呢？玉门拳认为，人体五弓之支撑劲状态，实质上就是人之形体各关节所呈现之状态（即按要求将人体五弓各处之关节做成所需之状态）。例如欲使两腿产生弹性之支撑劲，只要将站立之双腿的膝关节弯曲成弧形状，并将双脚暗暗用劲，比如双脚是平行站立时则脚趾微用劲抓地双膝微内旋外撑；如果双脚是一前一后站立时则前脚暗暗向前微用劲，后脚亦向后微用劲，这样两腿就会自然产生弹性支撑劲。需注意的是，膝部弯成弧形之范围最大不能变成直线，最小不能小于90°。因为膝部弯曲小于90°，则大腿与小腿之间的劲力就会折断而无法贯串；而膝部如

4、果伸直则大腿与小腿之间就会变得彊板无弹性，这两者虽然也使腿部含有支撑劲，但这种支撑劲显得僵拙呆板不活，不是我们武术中所需求之支撑劲。依此方法如将人之躯干（即脊柱）微微向后绷使整条脊柱微呈向后拱之弧形状则上身之躯干即具有弹性之撑劲。此时如将臀胯部略向下坐并向后沉拉使胯关节呈后涵之弧形状态，然后再将上身微向前移至重心在两脚之中间，那么两腿和躯干之支撑劲则贯连成一体矣。这时如果再将两臂之肘关节弯成弧形状并使肩关节舒开（即整条臂保持弧形状向前伸并向两侧微撑移），这样不但使双臂产生弹性撑劲，还可使两臂之支撑劲与躯干、双腿之支撑劲贯连成一体，这就是具有弹性的初步整体支撑劲。保持此整体支撑劲不变，那么人体五

5、弓就自然具有初步的弹性绷劲了。说至此，什么是绷劲？如何使绷劲产生于人体五弓之内？相信大家已明白于心。天机一点破，大家就会感到绷劲并不神秘，亦非难于掌握的劲法。但大家也不要太乐观，因为你掌握到的只是初步的绷劲，并不代表你就能够将获取得的绷劲自如地变化和运用于实战。掌握了静态之初步绷劲后如能再获得明师的指点和传授，使人体五弓之绷劲延伸到上下左右前后等多个方向都同时存在时，那么人的身形就会形成一个呈立体性的绷劲状态。在保持此状态下再以躯干为主动来带动人之两臂及手作螺旋滚动或圆转缠绕，且一面运动一面体认躯干和两臂之绷劲的通连程度和绷劲随着运动方向的变化是否仍然保持存在。如能保持在动态中绷劲不丢，则说明

6、学者已初步掌握到定步动态（即活性）之绷劲了。此时再加以步法之纵横或圆转等方法的练习，并能做到重心平稳，身形上下协调一致，完整一体，五弓之绷劲不丢，那么就可以进入下一步即“松沉劲”的练习了。在此需要指出的是，以上所介绍的绷劲练习，实际上就是在定桩和动桩中修练绷劲之方法，获取的方法本来就是说得清、学得会、练得成的实实在的功夫，但有些人就是爱把它弄成复杂和说成虚玄的功夫，使学者如入五里雾。当然，欲使绷劲功夫变得浑厚强劲，还必须进一步的修习，如神意之修炼、气血之鼓荡和松紧之变化等妙法，但只要抓住了本质，再辅以其它方法的练习也不是困难的事了。（二）松沉劲的获取松沉劲，是指在全身无任何僵拙之力，且各关节节

7、节松（舒）开的状态下求取由人体的质量与精神意气高度统一而产生的一种自然之力。因以此力搭于人之身上令人感到很沉，如以抖甩的形式发出，承受者感到犹如被锤击棒打般沉重，力量透骨入内，且施力者全身显得自然松活，故称此力为松沉劲。松沉劲的求取，首在于松，而松功之要，重在精神。只有先做到精神放松，然后身体才能放松。修炼之法，玉门拳分为静练和动练两种。静练之法，可先由无极势练起，即双脚尖微外摆自然站立，双膝微曲