贵州是怎么过端午节的

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1、贵州是怎么过端午节的　　导语：着年青人对传统习俗文化的淡化，热衷于过情人节、圣诞节时，一种对传统习俗文化的怀旧情愫也在越来越多的人们心中生起，他们对传统习俗文化充满了浓厚的兴趣。接下来为大家介绍文章，仅供参考！贵州是怎么过端午节的　　随着年青人对传统习俗文化的淡化，热衷于过情人节、圣诞节时，一种对传统习俗文化的怀旧情愫也在越来越多的人们心中生起，他们对传统习俗文化充满了浓厚的兴趣。　　端午节就要到了，老贵阳的端午节有哪些讲究和特色。带着这样的好奇，走进了贵阳一个个普通的人家。　　贵阳人又把粽子叫粽粑。包粽粑，是端午节前最重要活动。农历五月初，各家各户就开始准备包粽子的

2、原料了。糯米选用上好的，粽子叶一定要新采的，捆粽子要用粽子草，这样包出的粽子才有清香味。把包好的粽子五个一组，二十个一提，放进大锅里加水，用大火烧开文火煮上大约五、六个小时，这就是“han”粽粑。“han”也是最重要的一环，即使是包粽子的好手，也担心这一关。如果煮出来的粽子完好，昭示一年的平安。如果粽子大部分散开，成了一锅粥，或许就会有什么不好的预兆，全家人都会紧张起来。　　贵阳人包粽子是极为讲究的，三角粽、枕头粽，有梭有角，象模象样。包出来的粽子，也是花样品种繁多，白粽、肉粽、排骨粽、红豆粽、洗沙粽、红枣粽、蛋黄粽等，家里面主事的女当家，还会悄悄地包上一两只特小粽子

3、，然后又把小粽子包进大粽子里，外表不露一丝痕迹，这样，在百十只粽子中，谁有幸吃到那只“背儿粽”，就会有好的运气。　　老人们传下来的话“端午吃个粽，一年到头都不痛”、“端午吃个杏，一年到头都不病”，于是，杏在端午这天，就身价倍增了。　　红汗菜、雄黄酒、黄鳝是端午节餐桌上少不了的。大人们用炒红汗菜的汤汁，给孩子拌饭吃，将饭染成玫瑰红，象征吉祥平安。喝雄黄酒，驱邪去病。　　端午节游百病，这在贵阳端午习俗中，是最有特色的。一代代相传下来，说在端午节这天，百草皆是药，在郊外游走，可以驱除疾病，大家便邀约到郊外游玩，采些千里光、野菊花、车前草之类的草药，拿回家煮上一大锅药汤，给小

4、孩子洗澡、给老人泡脚，防病去邪，功效极佳。　　菖蒲和艾蒿在贵阳的端午节也是不可缺少的，每家都要在门上挂一束菖蒲和艾蒿，用来避邪驱灾。都说信则灵，端午节这天，在大街上到处可以看到手拿菖蒲和艾蒿行色匆匆的人。　　在贵阳郊区，有未婚姑爷到岳父家“送端午节”的习俗。到了端午节，未婚的姑爷要带上粽子等礼物，到岳父家，这就是“送端午节”。从前的人很看重这点，如果男方家礼数不到，女方家可能就会有看法了。　　“癞蛤蟆躲端午”。民间有这种传说，端午节这天，是看不到癞蛤蟆的，还果真如此。后来，这种说法延伸到如果在端午节这天找不着某人了，就用“癞蛤蟆躲端午”这句话来打趣。　　"吃了端午粽，

5、才把棉衣送"，端午节前，贵阳的天气比较凉，过了端午，才算是开始热起来。　　各方各俗，贵阳的端午节虽然缺少了如划龙舟、祭屈原等大场面的气势，但也独具特色。细细的品味，那粽粑里透出的清香让人回味无穷。　　汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙清金廷标群婴斗草图轴趣;儿童则以叶

6、柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”　　跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。钟馗执剑祛邪图悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手　　后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之

7、遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。　　端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁