浅谈《老子》的百年散文艺术

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1、浅谈《老子》的百年散文艺术摘要：20世纪以来，诸子学勃兴，“以子证经”的学术传统被打破，《老子》及先秦道家学统得到重新审视。百年间围绕老子其人其书和“五千言”真谛展开了广泛的讨论，《老子》文学研究虽寂寞却也成绩斐然。就散文艺术而言，研究者对《老子》的文体形式、情感内涵、艺术特色与文章风格等进行探讨并取得了一定的成就。本文就以上几个方面对20世纪的《老子》散文艺术研究状况作了简要回顾，并对其得失和未来的研究趋向作了评说和瞻望。关键词：《老子》；百年散文；散文艺术Abstract:Sincethe0t

2、hcentury,thepre-Qinthinkersstudyvigorousgrowth,“haspassedthroughbythesub-card”theacademictraditionisbroken,Laoziandpre-QinTaoismstudiestheseriestoobtaincarefullyexamines.Duringhundredyearsand“5000words”thetruemeaninghavelaunchedthewidespreaddiscussion

3、regardingfatheritspersonofitsbook,althoughLaozitheliteratureresearchlonelyactuallyalsomakesbrilliantachievements.Speakingoftheproseart,researchertoLaozitheliterarystyleform,theemotionconnotation,theartisticfeatureandthearticlestyleandsooncarriedondisc

4、ussandhaveachievedcertainachievement.ThisarticleLaozitheproseartresearchconditionhasmadethebriefreviewontheaboveseveralaspectstothe0thcentury,andwilldotoitssuccessandfailureandfutureresearchtrendcommentedonandpeeks.keyword:Laozi;Hundredyearprose;Prose

5、art前言　　20世纪初，诸子学兴盛，“以子证经”的学术传统被打破，《老子》及先秦道家学统得到重新审视。本世纪的《老子》研究大致上围绕两大问题展开了几次热烈的讨论：一是关于老子其人其书的生平里籍考证、篇章辨伪及校注，二是《老子》哲学思想的探究。老子的哲学思想充满着辩证法的智慧，深不可测，因而，“五千言”的真谛，至今仍众说纷纭，莫衷一是。虽然老子其人其书扑朔迷离，纷纭之议两千年，迄今也很难说已真正解决，但是《老子》成书当晚于《论语》，定稿约在战国初期；全书思想理论一贯，文体文风一致，大体出于一人手笔

6、，则取得了大致一致的意见。较之于哲学思想研究的繁盛，《老子》文学研究尤其是散文艺术研究要寂寞得多。80年代以前除了鲁迅《汉文学史纲要》单列“老庄”一章略加论列外①，大多只是只言片语的涉及，缺乏系统深入的研究。80年代以后随着古代文学研究领域的拓展，《老子》文学研究引起了学界的注意，出现了一批比较系统的研究成果。纵观20世纪的《老子》散文艺术研究，主要集中在文体形式、艺术特色和文章风格等几个方面。本文从以上几个方面对百年的《老子》散文艺术研究状况进行简要回顾，并对其得失和未来的研究趋向作一个粗浅的评

7、说与瞻望，以期对未来的《老子》以及先秦诸子散文艺术研究提供一些借鉴与启示。一、文体特性研究《老子》虽为语录体却无对话与场面描写，也无设教授学的痕迹，是更为纯粹的“立意”、“见志”之作。今本《老子》八十一章，结构完整，文辞精练，大体有韵，体近诗歌，加之“玄之又玄”的哲学思想，使“五千言”蒙上了一层朦胧的诗意。对《老子》诗性特征的认识经历了一个由模糊到清晰的过程。鲁迅指出《老子》“时亦对字协韵，以便记诵”[1]，认为其之所以讲究用韵，是为了供人诵读传记。张振镛认为：“其文理精而词简，整齐而有韵，盖冲口

8、而出，自有声律”，认为《老子》用韵并非有意为之，而是“发之于天籁，本之于自然”的结果[2]。柳存仁认为“其书为有韵口诀体”[3]。虽然没有明确指出《老子》的诗体特征，然而声韵律调却是诗歌的基本特性之一。惟钱基博谓《老子》“辞以简隽称美”，“意以微妙见深”，“其文缓而旨远，余味曲包”[4]，似含有诗意品味的意味。朱谦之对《老子》用韵研究用力甚勤，在所撰《老子校释》中专列《老子韵例》作专题研究，并独有心得：“余以为《道德》五千言，古之哲学诗也。既曰诗，即必可以歌，可以诵；其疾徐之节，清