语文岳阳楼记优秀公开课教案设计精选

《语文岳阳楼记优秀公开课教案设计精选》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、语文岳阳楼记优秀公开课教案设计精选　　导语：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。以下是品才网小编整理的语文岳阳楼记优秀公开课教案设计范文精选，欢迎阅读参考！语文岳阳楼记优秀公开课教案设计范文　　1教学目标　　1.朗读、背诵全文。　　2.学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。　　3.理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩.4.学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。　　2学情分析　　初二

2、学生经受人生经历有限，很难体会作品作者所寄寓在景物中的情感，教学中，应注意对背景的介绍，并要适当的联系作者本人的人生经历与作品，引导学生感其情而通其意，进而弘扬传统文化。　　3重点难点　　1.重点：　　(1)朗读和背诵全文。　　(2)学习和积累文言词汇。　　2.难点(1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。　　(2)理解作者所阐述的主要观点。　　4教学过程　第二学时教学活动活动1【导入】复习导入　　1.翻译重点的句子　　政通人和，百废俱兴不以物喜不以己悲先天下之忧而忧后天下之乐而乐　　2.朗诵全文。　　活动2【讲授】分析课文　　1.理解文章层次结构。　　下面请同学

3、们给课文分段并归纳段意。　　讨论并归纳：共分三个部分。　　第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。　　第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。　　第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。　　第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。　　第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。　　2.提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景这背景是什么?说明了什

4、么?　　讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。　　3.提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?　　讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。　　4.提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?讨论并归纳：

5、　　(1)气势非凡：衔远山，吞长江。　　(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。　　(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。　　5.提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?　　讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。　　6.朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样　　的心情?　　讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。　　7.朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?　　讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。　　8.提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是

6、什么?讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。　　9.提问：“古仁人之心”是怎样的?　　讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。　　10.提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?　　讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。　　11.提问：“进”指什么?“退”指什么?　　讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“处江湖之远”，

7、不在朝廷上做官。　　12.提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?　　讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。　　13.提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?　　讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下’?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观