《易经古解与风水今用》（褚良才）

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1、•周易学术与应用系列讲座•易经古解易经古解与与风水今用风水今用褚褚良才良才讲授讲授版权敬示版权敬示::本讲座所有文字、图片及音像资本讲座所有文字、图片及音像资料均已注册专利。若需使用以上料均已注册专利。若需使用以上资料，当经版权所有者允许。资料，当经版权所有者允许。国际易文化研究会首席顾问浙江大學褚褚良才博士全国高校孙子兵法研究会会长美中文化交流协会荣誉教授敦煌学研究会理事国内外十大亿税企业文化顾问国内外八所名牌大学讲座教授第一讲：天人合一话易经（上）第一讲：天人合一话易经（上）第一节第一节天下第一书天下第一书————

2、《易经》的由来与正名《易经》的由来与正名一、《周易》在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态伏羲创八卦古者包牺氏之古者包牺氏之王天下也，王天下也，仰则观仰则观象于天，俯则观法象于天，俯则观法于地，观鸟兽文，于地，观鸟兽文，与地之宜，近取诸与地之宜，近取诸身，远取诸物，于身，远取诸物，于是始作八卦，以通是始作八卦，以通神明之德，以类万神明之德，以类万物之情。物之情。第二节第二节《易经》在国内外的学术《易经》在国内外的学术地位和深远影响以及对其研究地位和深远影响以及对其研究应用的最新动态应用的最新动态活水源头

3、三大基石《周易》《论语》《孙子兵法》《老子》兼达天下兼达天下独善己身独善己身奇正相生奇正相生第三节第三节对对““易易””本源的探求与考证本源的探求与考证三易三易所谓“三易”，指的是变易、不易、简易。东汉郑玄曰：“《易》一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。（《易赞》，转引自孔颖达《周易正义》）一、变易所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。中国文化中的《易经》，是讲原则寻规律，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则也是规律。二、简易所谓简易，宇宙间无论

4、如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为最平凡而且非常简单了。三、不易所谓不易，是说万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。这就叫做“不易”。第四节第四节太极与阴爻阳爻的科学解读太极与阴爻阳爻的科学解读太极太极阳爻阳爻阴爻阴爻第五节第五节八卦与六十四卦的现代破译八卦与六十四卦的现代破译离-火巽-风坤-地南震-雷兑-泽艮-山乾-天坎-水第二讲：天人合一话易经（下）第二讲：天人合一话易经（下）第一节

5、第一节《河图》与《洛书》的来龙去脉《河图》与《洛书》的来龙去脉大禹治水大禹治水黄河马图黄河马图洛水龟书洛水龟书第二节第二节五行相生相克的辨证关系五行相生相克的辨证关系八卦与五行配套：生乾为金，坤为土，坎为水，离为火，震为木，巽为木，克艮为土，兑为金。五行相生相克第三节第三节““天人合一天人合一””的最高命题的最高命题祭天图祭天图《易传》认为，卦象是上古圣人仰观天文、俯察地理，近取于身，远取于物，对整个自然界的纹理进行总汇而成的。《易经》囊括着人世和自然界一切事物发展变化的道理，取之不尽，用之不竭，从中可以找到一切事物的

6、变化趋势及其结局的答案。《系辞》把它概括成为：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”第四节第四节《易经》经典名句导读《易经》经典名句导读上六上九九五六五九四六四六三九三九二九二初九初九乾临上六上六六五六五九四六四九三六三六二六二初六初六坤小过第五节第五节《易经》在各个领域中的妙用《易经》在各个领域中的妙用周易与医学唐代孙思邈说:“不知易,不足以言太医。”《黄帝内经·素问》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳…人与天地相参。”周易与数学周易与哲学国学大师张岱年《易传与中国文化的优良传统》周易与管

7、理美国国际易经学会主席成中英《大易集成·文化伦理与管理》周易与建筑浙江大学褚良才《易经·风水·建筑》国内外风水建筑作品选国内外风水建筑作品选设计者设计者::褚良才褚良才千岛湖天清岛千岛湖天清岛易文化主题公园、易文化主题公园、五星酒店与别墅区五星酒店与别墅区企业厂区企业厂区第三讲：地灵人杰说风水（上）第三讲：地灵人杰说风水（上）第一节第一节全世界独一无二的风水文化全世界独一无二的风水文化的产生缘由与辨正的产生缘由与辨正美国城市规划大师美国城市规划大师林奇《都市意象》：中林奇《都市意象》：中国风水，前途无量的学国风水，前途

8、无量的学问。问。美国生态建筑学家美国生态建筑学家《生态学设计基础》：《生态学设计基础》：风水作为一种世界观，风水作为一种世界观，班固：形法班固：形法对一个稳定的文化提供对一个稳定的文化提供者者…………非有鬼非有鬼并指示了一个普遍原则并指示了一个普遍原则神，数自然也。神，数自然也。的解释。的解释。英国李约瑟：风水术为准科学，中国古英