浅析马克思人道主义发展

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1、研究生课程论文封面课程名称马克思主义经典著作选读授课学期2012学年至2013学年第二学期学院马克思主义学院专业马克思主义发展史学号2012011642姓名孙卫国任课教师谭培文交稿日期2013年9月12日成绩阅读教师签名日期广西师范大学研究生学院制locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAf

2、ewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame浅析马克思的人道主义发展摘要《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义发展史上的重要关节点，是青年马克思对人道主义的最初阐释，并从实践的角度用共产主义社会来说明和改造，实现了人道主义和自然主义的统一，然而马克思在确立起历史唯物主义的新理论后，扬弃了传统的人道主义，从而把人道主义提升到一个崭新的高度。关键词马克思主义；青年人道主义;成熟期人道主义在青年马克思的著作中，蕴含着超越传统的人道主义，尤其是费尔巴哈的人本主义的某些思想酵素，并且这些思想酵素正在迅速的成长，他们包含着传统的人道

3、主义这件狭窄的外套所无法容忍的革命性的内涵。成熟时期的马克思虽然在唯物主义的基础上扬起了传统的人道主义，但是仍然保留着马克思对西方伟大的人道主义传统的认同与继承。一、传统的人道主义人道主义起源于文艺复兴时期的欧洲，它最初是资产阶级的意识形态，即民主主义的理论基础。启蒙运动的思想家们用人道主义来反对封建统治和论证民主主义。这是因为，他们认为民主主义才是符合人性的，即人道主义的，而封建专制是违反人性、人道主义的。所以，当时的人道主义是反对封建主义的思想武器。但有人认为现在人道主义却扮演着资本主义伪善的面具的角色。在我看来这点认识是不正确的。我们应该从更广泛的角度理

4、解人道主义，人道主义应该是超越一切时代，一切阶级，具有永恒价值和意义的概念。具体而言，就是以人为一切目的和出发点，肯定人的价值，追求人性解放，维护人的尊严和权利。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame马克

5、思主义中是包含着人道主义思想的。但是有很多人把马克思主义与人道主义完全对立起来，这是为什么呢？在我看来持有这种观点的人往往犯了两个错误。一：把人道主义狭隘化，将之定位于资本主义性质的，而马克思主义是无产阶级性质的，所以在马克思主义与人道主义之间划了一道鸿沟。二：把马克思主义思想割裂为前期和后期，以简单继承费尔巴哈人本主义思想为由否定前期思想中的人道主义精神，以共产主义的无产阶级性为由否定后期思想中的人道主义精神。综合一二的错误认识于是就得出了马克思主义与人道主义完全对立无法共存的结论。如果我们用用发展的观点看问题，马克思主义思想确实有前后期之分，但是后期是从前

6、期发展而来，是一个量变到质变的循序渐进的过程。将前后期割裂，从人本主义的残余越到共产主义是不可思议的。其次我认为人道主义思想是贯穿马克思主义思想的，在前期和后期都有体现。他自己曾说“这种共产主义作为完成了的自然主义等于人道主义”又说共产主义就是“以扬弃私有财产作为自己中介的人道主义”所以马克思主义中有人道主义的思想使显而易见的。二、青年时期马克思的人道主义《1844年经济学哲学手稿》于1932年问世后，在西方思想界引起了轩然大波，青年时期的马克思的思想也被众多学者抨击与批评，尤其是对人道主义以及异化进行了抨击，认为青年马克思并没有摆脱费尔巴哈的人本主义思想的影

7、响，因而还停留在资产阶级意识形态的范围内。认为他们的说法有些道理的人大概都忽略了两个问题：一是在青年时期的马克思的著作中，是否蕴含着超越传统的人道主义，尤其是费尔巴哈的人本主义的某些思想酵素？二是在成熟的马克思的著作中，是否仍然保留着马克思对传统人道主义的认同与传承？首先我们发现，青年马克思的学说是极为丰富的，蕴含着远比传统人道主义学说丰富的思想酵素：首先，青年马克思具有强烈的政治参与意识，他痛恨普鲁士专制政府，向往自由和民主。青年马克思一开始就保持着对政治的敏感性及参与政治事务的巨大热情。马克思曾经写道：“既然我们已经沦落到政治动物世界的水平，那末更进一步的

8、反动也就不可能了。至于要前进，那末只有