北京语言大学201203考试批次《马克思主义基本原理》(大作业)

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1、201203考试批次《马克思主义基本原理》大作业学生姓名：学习中心：北京学习中心学号：考号：专业：英语年级层次：高起专北京语言大学网络教育学院《马克思主义基本原理》期末试卷注意：本学期所布置的大作业，请同学一律按照以下要求执行：一、凡是大作业的课程必须在规定时间到指定网址提交电子版作业：1、提交网址：http://202.152.187.8:8081/schoolwork/login.aspx2、提交起止时间：2012年2月11日-3月18日23:00；二、电子版大作业提交须知：1、输入的用户名为学院学生平台用户

2、名；2、课程考试号可以登陆学生平台，在页面右上角的“个人中心”中查询,为7位的数字；3、提交的文档格式必须为word文档，截止日期前可多次提交，平台只保留最后一次提交的文档；4、严格按照课程名称提交相应课程大作业，提交错误的大作业，按0分处理；三、必须严格按照每门课程的答题要求完成作业，不得拖延，逾期不交者，按0分处理；四、没有按照学院要求来做的大作业，将酌情扣分。请认真阅读以下材料，并按照要求回答相关问题。一、根据以下材料回答相关问题（20分）。[材料1]陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心

3、便是宇宙。”王守仁：“无心外之理，无心外之物。”[材料2]朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”[材料3]列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”请回答：（1）简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。答：这句话的观点是他们认为只有心才是真实的，而物质世界都是虚幻的，主张心既主观精神是宇宙或物质世界的本源。物质世界派生于精神，这种观点属于

4、主观唯心主义。（2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。答：朱熹是宋明理学的著名代表，他认为在具体事物气存在前，就现有理（一种脱离人和具体事务的抽象精神）存在了。理在气先，就是指客观精神理决定事物的存在。理是万事万物的本源，这种观点属于客观唯心主义。（3）谈谈对材料3的理解。答：列宁深刻的指出了唯心主义产生的认识论根源。认识一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就导致了唯心主义，夸大了感性知识（如感觉）往往会导致主观唯心主义，夸大了理性认识往往会导致客观唯心主

5、义。二、根据以下材料回答相关问题（20分）。[材料]微软公司是20世纪90年代对美国新经济有重要贡献的成功企业，但微软仍遭遇垄断案。对于新兴产业和对经济增长影响较大的企业政府并不放松反垄断行为。1994年7月，美国政府与微软达成一项协议，即不再要求计算机制造商将其视窗操作系统作为必备原件安装。但在1995年11月因与对手网景公司划分浏览器市场遭到拒绝，微软便要求安装视窗操作系统必须同时安装其“探索者”浏览器。1997年10月，微软实施将浏览器与视窗操作系统捆绑出售。捆绑销售使微软市场份额大增，从原有的3％～4％的

6、市场份额上升至、50％，以上的市场占有率。为此，美国反托拉斯部门与微软公司开始了漫长的诉讼之路。2000年6月地方法院法官判决微软公司分解为两个独立公司。政府拆分微软行为在于保护市场竞争。微软不服又提出上诉。其结果微软虽未被拆分，但上诉法院确认微软的市场垄断事实，违反了美国的反托拉斯法。 请回答：(1)微软垄断案反映了垄断企业之间的激烈竞争。垄断与竞争并存的原因是什么?答：当代国家垄断资本主义条件下垄断与竞争并存的格局仍不会改变。其根本原因：第一，垄断或国家垄断并没有消除竞争的动因和基础。商品生产和商品交换是市场

7、竞争的一般基础。市场竞争是市场主体实现经济利益的方式和途径。垄断只是改变市场结构而不能消除竞争的动因和基础。第二，不存在“绝对的垄断”。发展不平衡规律决定了不可能形成一家垄断组织独霸天下的局面；同时社会需要多样化，并有多变性。这使垄断企业不能囊括一切商品的生产和流动。第三，科学技术的重大变革和创新是激发垄断竞争的重要因素。科技创新会突破人为垄断的种种限制。科技创新会缩短产品和行业的生产周期，从而加速产业结构调整和优化。这就使竞争无处不在。 (2)通过微软垄断案，你从中可以深刻领悟哪些经济学原理? 答：通过微软垄断

8、案至少可领悟以下经济学原理：技术创新是企业竞争的核心；扩大市场份额是企业追求利润最大化的重要途径；垄断并不能消除竞争，垄断与竞争并存；现代市场经济是政府宏观调控与市场经济相结合；政府反垄断行为表明市场机制是市场经济国家资源配置的主要方式。三、根据以下材料回答相关问题（20分）。[材料1]英国著名历史学家、英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或观点是否能被看