古希腊艺术的比较与影响论文（共篇）

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2、然会想到基督教的创始人耶稣和他的母亲圣母玛利亚；而谈到文艺复兴，“文艺复兴三杰”和“人文主义思想”必是我们所津津乐道的。因此这三个时期的艺术对于我们来说并不陌生，可它们是发展到一定的历史时期自然产生的还是有着密切的关联，这值得我们探讨。　　众所周知，真正意义的欧洲艺术应该是从古希腊开始的。古代希腊人在科学，哲学，文学，艺术上都创造了辉煌的成就，特别是在艺术表现上呈现出充满健康、自然、乐观、优雅等的特质。希腊人在民主自由和激烈竞争的环境中不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神，在希腊人的心目中最完美的就是神，因此希腊人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性的。希腊人也崇拜神

3、，认为神的性格和凡人一样，因此将诸神人格化，创造出丘比特，维纳斯，阿波罗等许多著名的神话故事，希腊神话是希腊艺术的土壤，包含着人们对自然奥秘的理性思索，孕育着历史和哲学观念的萌芽，同时对后来的西方艺术产生深远的影响。希腊人把强壮的身体看成是一切善与美的本原，而把希腊神话视为艺术的精神本原。希腊艺术主要成就表现在神与人合一的雕刻和神庙建筑上。由此可见，希腊艺术是理想的，简朴的，强调共性的，典雅精致的。　　提到希腊，自然要说说罗马。众所周知，罗马人虽然征服了希腊，但在文化上却被希腊人征服。因而古罗马艺术可以说是古希腊艺术的延续。罗马人崇拜和模仿希腊艺术，由于民族性重实用，因此大量引用希腊艺术

4、形式，而甚少独创的风格。但罗马人有不同于希腊人，罗马人较现实，讲究实际，喜欢具体的，实在的东西。罗马最有成就的是建筑。与希腊艺术相比，罗马艺术是实用主义的，享乐的，强调个性的，宏伟壮丽的。　　而早期基督教艺术风格又沿袭了希腊罗马的艺术风格。早期基督教艺术出现在公元2世纪下半叶或3世纪上半叶，图像偏重于对某事物的象征性或寓意性。由于公元2世纪到4世纪期间的基督教被罗马皇帝视为非法宗教，早期基督教艺术主要出现在地下墓室。壁画沿袭希腊罗马的风格，题材则与基督教相关。随着时间推进，早期基督教才逐渐脱离古罗马末期的古典风格形成拜占庭艺术。数艺术家在各地的教堂展示其拜占庭艺术创作。在公元1000年以

5、前的东，西方教会虽在正式的大公会议中允许制作基督教的图像，但许多基督徒仍保持怀疑态度，认为这会把人的眼光从对上帝的尊崇转移到宗教图像上。在中世纪以前，艺术家以宗教为题材，将其融入在日常生活中，例如祈祷书，装饰画，教堂建筑里。　　谈到西欧的中世纪，这是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，人们生活在缺少理性思维的蒙昧之中。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学，历史，哲学等书籍纷纷逃往西欧避难。后来一些东罗马学者在意大利的佛洛伦萨办了一所叫“希腊学院”的学

6、校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。于是许多西欧的学者要求恢复古希腊和古罗马的文学和艺术。文艺复兴由此兴起。文艺复兴时期，提出了人文主义思想，即以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。这个时期的作品也集中体现了人文主义思想，歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画，雕塑，但表现的都是普通人的场景。达芬奇的《蒙娜丽莎》就是当时艺术典型的代表。说明了人们开始重视生活，提倡理性和知识。　　希腊艺术源于爱琴文明，提

7、倡以神为中心；罗马国在征服希腊的同时继承发展了辉煌的古希腊艺术；而希腊罗马艺术又影响着早期基督教艺术；在西欧中世纪这个“黑暗的时代”，基督教教会的绝对权威使得文艺复兴运动兴起，开始主张以人为中心。这样看来，从希腊艺术到文艺复兴艺术经历了以神为中心到以人为中心的转变，这是思想的转变，人们开始理性了。而且不难看出，一个国家辉煌的艺术文化成就总会通过国与国之间的战争侵略，或是友好的经济文化合作交流而传播到另一个国家以及周边国家；一个时期灿