凌烟阁－研究－资料《周易小成图资料汇编》

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1、周易小成图资料汇编目录1、周易系辞正解（上）……（下）……2、周易小成图简述……………………………3、周易说卦传正解……………………………4、论“是故易者象也＂………………………5、论“是故易逆数也＂………………………6、小成图占卜工具用法………………………7、霍老中宫断法………………………………8、破译小成图中宫排法………………………9、小成图运用实例……………………………10、小成图推宫三定理………………………11、卦例………………………………………12、小成图用神立体观………………………13、霍斐然先生传……………………

2、………14、小成图理法………………………………15、小成图理法………………………………16、师易赞小成图……………………………17、小成图股市预测法………………………周易系辞正解《周易‧系辞传》是“圣人设卦观象系辞焉而明吉凶＂的说明。文辞古雅，言中有秘，秘中有诀，非刻意追求，矢志参悟而不可得。解者每以优美空洞的大道理形于笔墨，读之确能使人心旷神怡，若有所得，究其实际，则仅存空理而难具实用。《周易》学说，是从应用中发展起来的，绝非空洞哲理，而有其应用模式，若不知此，则入五里雾中，莫辨东西，有失著者本意，难免隔靴搔痒，焉不望洋兴叹

3、！经数十年之研究，发现易传古法，言之凿凿，通过实验证明，不但往往偶中，令人惊喜不已！且与《系辞》若合符契，因知《系辞》之文非普通文字，别有一番奥秘。大道无私，不敢隐秘，霍老师特写《周易系辞正解》留与知音共赏之！1995年11月30日上午于通天宝座上篇第一章天尊地卑，乾坤定矣。天地即乾坤，乾为天盘，坤为地盘。以尊卑配天地，此“天地盘＂是易学应用之基本模式，也是易学之根本学理，“法象莫大乎天地＂、“与天地相似＂的“天地盘＂模式，是圣人“立成器以为天下利＂的发明。卑高以陈，贵贱位矣。承前句“天尊地卑＂以明“天地盘＂上下尊卑即“贵贱＂

4、之位。也即是“圣人之大宝曰位＂的重要定位问题。动静有常，刚柔断矣。天盘主动，地盘主静（视运动），“乾刚坤柔＂，乾为天为刚为动，坤为地为静为柔，天恒动，地恒静，故曰“动静有常＂，乾为刚故刚表天盘之性，坤为柔，故柔表地盘之性，动静刚柔，皆是阐述“天地盘＂功能之情形。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。此很明确，前文简要地讲述了“天地盘＂的制定，此文接着阐述“天地盘＂应用中的要点，判断吉凶的方法。“方以类聚＂者，方，即是方法与方向。是判断吉凶的定点，即是指问什么事情看地盘什么宫位，一般所谓的“用神＂位置。如问病看坎宫（指地盘位置。地盘称宫

5、，天盘称卦。以下同此）。问考试为文看坤宫。问父看乾宫。问母看坤宫。问失盗看坎宫。问门向看艮宫。等等。这就是“方以类聚＂之所指。“物以群分＂则是指天盘所得为何卦？如得乾卦，即为君，为父，为玉，为圆，为马，坤为文，为众，为牛，为顺……。如得巽卦，即为风，为木，为长女，为绳直，为工，为白……等等。“天垂象，见吉凶＂即是以地盘为问事之坐标，天盘卦为断吉凶之卦象。如问病，看坎宫之上得何卦？若得震卦，震为足，为肝。若得兑卦，兑为口，为肺。若得艮卦，艮为手，为背，为鼻。至于病体吉凶，再用“刚柔相推＂之法层层追索，定出吉凶，故曰“吉凶生矣。＂

6、在天成象，在地成形，变化见矣。在天盘之卦称象，象是动态的，天体运动从未停止过，确实没有固定的、不变的位置，因而“天盘＂卦是没有固定的整体的模式，故曰在天成象。但地盘相反，永远不变，成为固定的九宫八卦模式，故曰“在地成形。＂由于天地刚柔动静之不同，圣人“法天则地＂制定“天地盘＂两盘之模式式各异。正由于一动一静，一恒一变，模拟乾坤之形象，满足了乾坤变化之易理。故曰：“变化见矣。＂是故刚柔相摩，八卦相荡。刚柔，指天地盘，“动静有常，刚柔断矣＂即天动地静，天地盘相对运动，如相摩之式。天盘有八卦，地盘有八卦，天盘之卦数有八，不一定八卦全

7、有，或此卦多彼卦少，总有八个卦，这八卦是从“相荡＂而来。“荡＂字很形象，即是动荡象波浪盘逐渐延伸弥漫而展开，即是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶＂的结构公式，排列而成，与地盘九宫八卦重合，而地盘取文王卦位，永恒不变，以观变化。“是故＂二字，明确地是承接上文“天地盘＂排卦形式的承接词。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。这是上文“八卦相荡＂之说，也是明确指出天地盘中由这八个卦组成，而各有其用。“鼓之以雷霆＂者，震为雷，艮为霆，霆为电闪也，此震艮二卦之义在“鼓。＂“润之以风雨＂，

8、巽为风，雨为泽，巽兑二卦之义在“润＂，故曰“润之以风雨。＂“日月运行，一寒一署＂，日为离，坎为月；离为暑，坎为寒，系坎离二卦之义在寒暑往来也。“乾道成男，坤道成女＂者，乾统三男，坤统三女。此乾坤二卦之义在统男女功上，于是震艮巽兑离坎乾坤八卦备，为天地盘中卦象亦无遗也。乾知大始