第08章 中西历史文化比较及其理论与方法的探讨

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1、第八章中西历史文化比较及其理论与方法的探讨本世纪以来，关于中西历史文化“文化”的定义各家聚讼纷纭。看来比较一致的看法是，广义上，它包括物质文化和精神文化，狭义上专指精神文化或观念形态的文化。本文的论述中涉及的文化论者，虽然大都采用广义文化概念，但实际上主要还是说的文化价值观念,即使说到诸如生产生活“样法”这样的物质文化，也主要是从它们体现的文化价值观念上说的，而不是探讨那些生产生活方式本身怎样演进和它们怎样决定精神文化的演进。因此，本文以下的论述中所说的“文化”，也主要是就精神文化特别是价值观念而言的。还有“文化”和“文明”这两个概念的关系，虽然有的论者竭力要对

2、两者作出区分，实际上还是分不清楚，大都还是把两者当作同义词使用。因此，本文以下的论述中所说的“文明”，也只好当作“文化”的同义词来使用。关于这方面的理论问题，我们将着重在本章第三节中讨论。比较的研讨和论争，有两次高潮。第一次出现在世纪之初，五四新文化运动前后。第二次开始于80年代改革开放新历史时期开启之时，延续至今，正向新的深度和广度推进。两次高潮出现的历史背景各不相同。第一次的出现，以陈独秀1915年在《青年》杂志发表《东西民族根本思想之差异》揭开序幕，到20年代中期接近尾声，但其余波延续到30年代的“全盘西化论”与“中国本位文化论”之争。当时的国际背景是，第

3、一次世界大战和战后西欧资本主义世界一片残破景象。经济濒于破产，百姓度日维艰；思想文化界出现严重的“西方文明危机”感；俄国十月革命取得胜利，国际社会主义运动强劲发展。国内背景是，效法西方资产阶级的共和国刚刚建立，就相继出现了袁氏称帝、张勋复辟和军阀割据；帝国主义步步紧逼，民族存亡危机加剧；政治黑暗，经济凋敝，民不聊生；尊孔读经和文化复古思潮甚嚣尘上；向往“科学和民主”的新中国和新文化的社会力量，面临黑云压城之势，不得不奋起反击，并寻求新的出路。第二次高潮开始出现的国际背景是，西方资本主义国家不但早已从第二次世界大战的浩劫中复苏过来，在经济、科技、军事和国际政治中取

4、得了新的优势地位；苏联解体和东欧剧变，持续近半个世纪的冷战宣告结束；但世界仍然充满矛盾：苏联解体和东欧剧变给那些国家带来了始料未及的痛苦和曲折，发达资本主义国家本身充满了各种社会矛盾和危机，发达国家与发展中国家之间以及发达国家相互之间的矛盾和利益冲突此伏彼起，东南亚的“小龙”、“小虎”创造了30年经济奇迹後突然遭到波及全球的金融危机的沉重打击，……。国内背景是，改革开放在不断克服来自种种旧的体制、观念和习惯势力的阻力过程中，稳步推进，取得了举世瞩目的成就，但又面临着新的更加艰巨而复杂的改革课题；所有制关系、人们之间的交往方式以至伦理、价值观念正在发生巨大的历史性

5、变迁，千百万人群在重新寻找自己的社会位置和价值标准，忧国忧民人士在思考国家、民族和世界的前途……。在此背景下出现了本世纪第二次中西历史文化比较的高潮。可见，两次高潮的国内外历史背景是很不相同的。但也有共同点。首先，两次比较和论争高潮都出现在中国和世界历史大转折的时期，参加者的动机和种种结论都是要对中国现实和未来的道路问题作出某种回答，并且都由此而去追索中国与西方过去历史文化的不同点或共同点，都要对彼此的是非得失或优劣高下作出某种判断。这正是比较史学的一般认识逻辑：通过参照比较寻求有助于解决现实问题的历史认识。其次，从理论和学术观点来看，虽然论争的参与者大都不是专

6、业的历史学家，而且主要是就现实的社会和文化问题发表见解，但那些见解大都是由现实而追溯历史的，实际上都涉及到唯物史观和历史科学的根本性问题。因此，从历史学的角度对两次高潮加以回顾和思考，是很有必要的，也是很富于回味的。本章先就两次高潮作一些回顾和对照，进而探讨历史文化比较研究的理论和方法，以期有助于研究的深入。第一节第一次高潮的回顾陈崧先生编篡了一本《五四前后东西文化问题论战文选（增订本）》（中国社会科学出版社1989年出版），把该次文化比较和论战的绝大部分代表性论著都收入其中，还加了篇前按语，介绍了作者生平，并撰写了长篇前言，对该次论争的背景和经过作了评述。该书

7、所收论著基本上能反映该次论争的全貌，是一部很有价值的资料书。本文引用各家论说，多出自该书，文中除注明原出处外，并注明该书（简称《文选》）所载页码，以便读者查阅，beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingint

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