访道记(陈全林老师)

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1、访道记陈全林老师著文章来源：陈全林老师博客http://blog.sina.com.cn/chenquanlin1969按语：《访道记》原名《访道家常话》，是我2010年八月初甘陕访道归来所写，贴出八篇后招来某些博友的谩骂，因此删除。偶然翻看，觉得内容并不坏。重新贴出，涉及某些人的名字已删除，其他内容不变。当时有博友为我删除博文而惋惜，看看我半年前的思考，难道没有触及某些问题的本质？一叹。敝帚自珍之外，给岁末留下思考。访道记（一）有博友邀请我谈谈甘陕访道之行，本来不想写什么。因读了内容玄幻的访道博客或修炼博客，感觉应该写些平实

2、的内容。在我的访道中没有那些神异的东西。一是我没遇见，自己修为极其浅，看不见名山的神明和隐修的真人，也没有多么让人惊羡的奇遇；二是遇见了也不想说，说了对修道者没有什么好处，除了增加好奇者的点击率外，还隐藏着对作者和读者的危险。对作者的危险后文谈谈，对读者，会误导。圣贤仙佛的大道很平实，没有那些奇奇怪怪的东西，不信，找个开悟了的禅宗大师，他会对讲述的那些奇怪之事，不论真假，只就你的讲述而言，会给你当头棒喝。我不想谈所遇，不议论别人，只谈这半月来的思考，不一定是针对这些经历的思考，而是我在名山闲坐时的一些思考，或者和道友们探讨时的

3、一些思考。有些故事还是过去的旧事，只不过感遇中顺便想起来了。道家真人说：“神奇卓异非至人，至人只是常”。至人有神奇卓异，这是肯定的，但至人并不会说，也不会到处宣传神奇卓异，经历卓异的“非常道”，还要归于“常道”，这才是性命双修的道理，否则，把整个修炼的过程置于玄幻般的经历中，一方面，是危险的，你所见所看所得未必是真，能还是“幻假”的信息景象，还没有还原到“真”与forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopieso

4、fchecks;(B)whetherdoubleinvestigation;(C)submissionofprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans“空”的境界里；其次，神识思维处在神奇玄幻中，说明其人的修为，不论命功上有多么了不起，离六祖慧能、张伯端所说的“明心见性”差得很远。其三，宣扬神奇卓异会把自己的命金暴露在土外，会剥蚀自己的命基。就像一个人有大宝藏，不会到处宣扬，一宣扬

5、，就会招魔招贼。这是对作者的伤害，至于招惹某些来自政府的所谓“散播封建迷信”的干预，那更麻烦。我是个修为很浅的“半瓶水的理论家”，虽然实证很浅，但明理的过程让我有了鉴别。“愚者百思，必有一得”，愿我访道半月的一愚之得，能化作甘露，给你夏末秋初“桑拿天”里的清凉。我一路上给朋友们背诵《悟真篇》里张伯端真人的一句话，至少背诵过五遍：“是以先以神仙命脉（丹道）诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归于究竟空寂之源矣”。伯端真人这里讲的就是性命双修的次第。我们的修为，可能还处在“先以神仙命脉诱其修炼”或者“次以诸佛妙

6、用广其神通”的地步，何况，并没有修证到“六神通”出齐，那么，必须隐修。后面两句，才是最关键的、与道合真的要领。访道归来，日子照样过。回来的当天，和妻扫地、檫地，整理家务，清理厨房，忙活了五六个小时，比登华山还累。生活是道场。如果真正理解了其中真义，就会会心一笑。我回家来还骂人呢，骂我的侄儿没把有些事做到位，我的骂是叔父的爱与教育。理解了，就会感受到那种血缘中的亲情。在山中，有位老师骂我，理解了，就知道是法缘里的教化。生活如此，修道如此。谈一路的思考，偶尔会涉及一些人事，但某些事情，敏感者不要对号入座，以为我笔下写的是某某。我不

7、会写谁，我只就某些感受写一点认识，这些认识，不少是我和道友交流的心得。我们曾坐在黄龙洞前，几乎彻夜畅谈；也曾从华山脚下，一边爬山，一边论道，一直到中锋，长达五小时的连续爬山中，真心交流，彼此受益。尽管道友向我讲了许多奇妙的经历，这里，我不会涉及，理由就在上面。forthequalityofreviewsandreview.Article26threview(a)theCCRAcompliance,whethercopiesofchecks;(B)whetherdoubleinvestigation;(C)submissiono

8、fprogramcompliance,investigationorexaminationofwhetherviewsareclear;(D)theborrower,guarantorloans像写《夏日杂感》一样写，喜欢读就来光顾，如不喜欢平实的内容，各随喜好。身入名山和道