东城期末作文范文

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1、一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分钟。在这45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过，只有6个人停下来听了一会儿，有20人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了32美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需200美元。....此篇作文如何立意？常规立意：1.真正的艺术只留待真正的欣赏者。2.要善于伫足，善于发现旅途中的风景。3.环境影响心情，改变价值观，结果自然不同。标新立异：1.“形式”决定“内容

2、”，“外在”胜过“内在”。2.现实比想象更冷酷，不要试图和现实较劲。3.不要在错误的地点和时机选择做自以为正确的事。追求美，不应只流于形式原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇

3、的封面，只看眼“„„联袂推荐”更是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足的空虚甚至可悲。前者是音乐家，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”，因为他的只要“看包装”的“伪美”，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。《皇帝的新装》一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶”，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希

4、望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！临川先生有言“不随以怠”“不随以止”，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换”，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。那么，小提琴家此时内

5、心定有波澜吧，“原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画《夜巡》被打入冷宫而捻落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，

6、去追寻美吧，看清些，同它握手跟从心理不可取同样的人，演奏同样的歌曲，为何一个是将门票抢购一空，而一个仅仅获得了32美元的收益？我想导致这两个不同结果的不是演奏的音乐家造成的。真正的“凶手”3而是人们的跟从心理。当一个音乐大师要开办演唱会时，人们的心理是别人要购买，别人都要听，所以我也要购买，不去想一想，而是单纯的模仿别人，这就是跟从心理在作怪。为什么同样的演奏师演奏同样的曲目，而在地铁站中的“生意”十分冷清呢？正是因为没人听，所以大多数人跟从心理又在作怪：没人听就说明不好，既然不好我为什么要听？

7、正是因为这跟从的心理才导致以上结果，使人们没有冷静的思考。跟从心理会使我们变得盲目，跟从心理不可取!前些日子，莫言获奖的事情弄得满地球皆知。原本在书店无人光顾莫言的书，就因莫言获得诺奖而被抢购一空。莫言曾表示：希望莫言热平息，文学热就此兴起。他这是在告诉我们不要盲目追捧，盲目跟从。当别人都在买莫言的书时，跟从心理便在作怪，使它的书供不应求，我们本应该去静静地想一想这个书是否适合我，而不是盲目购买，跟从心理不可取!近年来刮起了学习跆拳道的风暴，其实我们大家都知道中国武术上博大精深，中国武术比跆拳道

8、要好。我这里不是贬低跆拳道，大家都知道，如果让一个中国武术大师与一个跆拳道大师比赛，我想谁高谁低不用我说大家就可以想象到。但为什么只有少数人在学武术，而大多数人都在学跆拳道呢？这便是因为我们的跟从心理，我们的心理在暗暗告诉我们学的多的一定是最好的，最热门的才是最好的，其实我刚刚说的道理只要是冷静下来去思考，没有人会不懂，只是跟从心理蒙蔽了我们的眼睛，使我们变的盲目了，跟从心理危害大，跟从心理不可取!那些被跟从心理蒙蔽了的人，请醒一醒吧!名人效应我仍清楚地记得一道阅读题，是鲁迅文章中有一句提到“蓝