电视专题片解说词

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1、电视专题片解说词　　下面是小编为您整理的有关电视专题片解说词的资料，欢迎阅读!　　电视专题片的创作，除去画面语言之外，有声语言也是重要的语言表达形态。这种有声语言，主要体现为电视专题片的解说词。　　因此，解说词的创作，越来越引起人们的重视，而且逐渐成为一种新兴的、独立的文体。优秀的解说词，也和小说、诗歌、散文一样，有着无限的艺术魅力私崇高审美价值。如《雕刻家刘焕章》、《话说长江》、《祖国不会忘记》、《西藏的诱惑》……，这些脍炙人口的优秀解说词，曾在社会上广泛流传，并产生强烈的社会反响。优秀解说词的创作者如陈汉元、洪

2、源、任卫新、刘郎……他们的名字，也越来越响亮。　　但是，解说词毕竟不是诗歌，毕竟不是散文，它是一种特殊的屏幕文体，它要与画面语言相融合，形成一种反映社会、传递信息、表达思想感情的独特语言形态。因此，它的创作，有着独特的创作规律和美学要求，值得给予认真研究和探讨。　　解说词，是在电视屏幕上运用有声语言，反映社会生活，表明创作意图。阐明创作思想，并最终作用于观众听觉的一种重要语言形态。当电视画面语言所构成的视觉形象难以表达或不便于表达其思想感情时，这种有声语言帮助观众加深对其内容的理解，并增强作品的艺术感染力。　　既然

3、画面与解说词是电视专题片的两种重要语言形态，那就需要处理好两者之间的辩证关系。首先，解说词离不开画面：在一部电视专题片中，画面语言永远是基本语言，可以这样讲，没有了画面，也就没有了解说，解说对画面有着一种不可摆脱的依附性。　　故而，解说词离不开画面;但是，解说词又不能被动地从属于画面，这样就剥夺了解说词反映社会生活和表达思想感情的主动性，仅仅化作了画面的附属品。所以，画面与解说的关系不是绝对的”统一”，而是有机的”组合”。解说词的创作，关键在于处理好解说与画面的这一辩证关系。　　解说词的创作，应该说仍然属于文学创作

4、的范畴，因为它仍然是运用语言文字反映社会生活。但是，它又不是一般的文字创作，它最终要与画面相融合，构成特定的屏幕语言，形象地反映社会生活。因此，解说词绝不是对画面的简单的文字解释，因为画面已经说明的问题，无需再用解说去重复。当然，从表面看，解说词似乎来源于画面;从本质讲，解说词与画面一样，同样来源于社会生活。从表面看，解说的对象似乎是画面;从本质讲，解说的真正对象不是画面，而是生活本身。这样，解说与画面实际上表现的是同一生活情态的两种不同语言渠道;解说与画面又同时构成了两种不同的审美对象而已。因此，在电视专题片创作

5、中，解说与画面的关系，不是简单的相加，而是各司其职，相互渗透的艺术统一体。　　解说词的创作，要根据电视专题片本身的需要，对其思想内容给予必要的说明和阐释。它不仅要补充说明画面未曾表现的，或难以表现的内容，而且要进一步引导观众加深对作品内容的理解。因为画面对社会生活和思想感情的表达毕竟是有限的;而有声语言，也就是解说词，在反映社会生活和表达思想时却是无限的。因此，解说词的创作，绝不仅仅是对画面的重复和强调。优秀的解说词，应该是通过画面形象，创造出新的意境，传达出新的情感。　　第一节具体作用　　解说词，是电视专题片独立

6、的语言表达形态。它在电视专题片中，有着重要的、多方面的功能和作用。只有对此加以认识和把握。才能明确创作万向，并使其有的放矢，针对性强。　　一、交待环境　　画面语言，当然是直接的，形象的展现作品环境的重要手段。它可以将观众带入特定的、真实的环境氛围之中。但是，一些抽象的、理念的内容，画面却难以明确地表现出来。如，画面展现的是一座山，或是一条河，观众自然可以形象地感受到山之巍峨雄奇，河之奔腾喧嚣。但，这是什么山?这是什么河?观众无从判断和认识，只有靠解说词来加以说明和交待，使观众对其有更深入的认识和把握。　　《话说长江

7、》第一回“源远流长”，画面展现出一条流动的长河之时，解说词给予了具体的描述和说明。　　你可能以为，这是大海，这是汪洋吧?不，这是崇明岛之外的长江!　　俯瞅三峡长江水。你可能会联想到长长的飘带，洁白的哈达，是啊，多么美丽，这也是长江。　　如果说是三级跳远的话，我们刚才从长江的入海处起跳，中间在三峡落了一脚，现在已经跳到世界屋脊的青藏高原了，长江就是从这儿起步，昂首高歌，飘逸豪放地奔向太平洋。　　这里，不仅告诉观众这是长江，并且对其流经的客观环境，做了具体明确的交待;通过恰当的比喻，为长江吟诵了一首最初的赞歌。　　二、

8、创造意境　　画面语言，当然是电视专题片营造独特意境的重要语言手段，也能将观众带入作品所营造的诗化的氛围之中。但是，要让观众对特定意境产生更深切的思想感受，进而产生理念认识，也不得不借助于解说词的描绘和阐发。　　《梦界》在展现画家朱乃正的绘画作品《临春》、《春风》、《夏之梦》、《青海长云》创造的“冷峻的梦”、“嫩绿的梦”、“闪烁的梦”、“奇幻的梦”等艺术境界时