古代针灸妙案赏析

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1、古代针灸妙案赏析古代针灸妙案赏析吾中华特有之神技，历来有一针二灸三药之说，言针治病效若风之吹云，效若桴鼓，犹雪污也等等，读先贤医案，我们如果能知先贤其然，后知其所以然，当对我们的针灸思路有很大的提高作用，毕竟我们一来能学到先贤的治病思路，更重要的是我们能从先贤的验案中感受到其治病特色，有善针者，有善于针灸手法者，有善灸者，有善流注、善飞腾者，有针灸药俱用者，如果我们以针治病，当从针术出神的案中找出自己感兴趣的前辈及其著作，有目的的去读书，毕竟针灸医籍浩如烟海，其他灸术、针灸配合、针灸药配合治疗等，均可从案中找到对应的医籍，这就是发这帖的意义所在。希望能

2、起到抛砖引玉作用，就算不从事针灸工作的爱好者读案，也应该能感觉到我中华神术之奥妙。晋之前的内经、难经、等做为针经，记载医案不多，但《伤寒论》之仲景针法、《黄帝虾蟆经》之诸木之火灸法比较、针灸避忌时日；王叔和之三部脉象针灸法；《甲乙经》之修订贡献；葛洪之备急灸法；陈延之之灸法法则；刘涓子之痈疽针烙法；巢元芳之中风灸；杨上善之经穴修订等等，虽没有太多医案，但确定了针灸的治则，给后人留下巨大的发展空间及实际的指导作用隋唐以后历代针家对素问、灵枢、难经的发挥甚多，加上纸张的推广使用，使记载医案丢失的可能性减低，故在古籍中记载就颇丰富。孙思邈孙真人、药王、千金要

3、方，不用我多说了吧，孙真人善针、灸、药，著作中记载灸多于针，非真人不善针，实在是针乃仁术，非其人而传其术，害人甚多，故药王隐而不言。“时有保州刺史成君绰，忽患颈肿如数升，喉中闭塞，米粒不下已三日矣，以状台余，余屈权救之。针其右手次指之端，如食映，气息即通，明日饮啜如故。”狄仁杰当宰相的人，闲来无事，居然玩针玩的这么出神入化狄梁公，性闲医药，尤妙针术，显庆中应制入关，见稠人广众，聚观如堵。有巨牌大字云：“能疗此儿，酬绢千匹”。即就观之。有富室儿，年可十四五，卧牌下，鼻端生赘，大如拳石，根蒂缀鼻才如食筋。或触之，酸痛刻骨。于是两眼为赘所绳，目睛翻白，痛楚危

4、亟，倾刻将绝。恻然久之，乃曰：“吾能为也”。公因令扶起，即于脑后下针，针寸许，乃询病者：“针气已达病处乎”？病人颔之。公抽针而赘应手而落，双目登如初，曾无病痛。其父母眷且泣且拜，则以物奉焉。公笑曰：“吾哀尔命之危逼，吾盖急病行志耳，吾非卖伎者”。不顾而去。窦材窦材，宋时(约生于公元l076～l146年)真定(今河北省正定县)人。他学医于“关中老医”，曾任绍兴开州巡检等职。他受道家思想影响，积数十年经验，著成《扁鹊心书》三卷，附“神方”一卷绍兴间，刘武军中，步卒王超者，本太原人，后入江湖为盗，曾遇异人，授以黄白住世之法，年至九十，精彩腴润。辛卯年间，岳阳

5、民家，多受其害，能日淫十女，不衰。后被擒，临刑，监官问曰：汝有异术乎?曰：无也，惟火力耳。每夏秋之交，即灼关元千壮，久久不畏寒暑，累日不饥，至今脐下一块，如火之暖，岂不闻土成砖、木成炭，千年不朽，皆火之力也。死后，刑官令剖其腹之暖处，得一块非肉非骨，凝然如石．即艾火之效耳。一人病咳嗽，盗汗发热，困倦减食，四肢逆冷，六脉兹紧，乃肾气虚也，灸关元五百壮，服保命延寿丹(硫黄、雄黄、辰砂、赤石脂、紫石英、阳起石)二十丸、钟乳粉二钱，间日金液丹百九，一月全安。按；此例输肾脏阴阳两虚，窦氏灸关元温肾气，以扶阳生阴。一人得风狂已五年，时发时止，百药不效，余为灌睡圣散

6、三饯，先灸巨阙五十壮，醒时再服，又灸心俞五十壮，服镇心丹(人参、茯苓、石菖蒲、远志、木香、丁香、甘草、干姜、大枣)一料。余曰：病患已久，须大发一回方愈，后果大发一日全好。一人功名不遂，神思不乐，饮食惭少，日夜昏默已半年矣，诸医不效，此病药不能治，今灸巨阙百壮、关元二百壮，病减半，今服醇酒一日三度，一月全文，盖熏酣忘其所慕也。以上两例，前者为狂病属心气不足，故取巨阙心俞灸治；后者为郁症属心肾不交，故取巨阙、关元灸治。一人患脚气，两胫骨连腰日夜痛不可忍，为灸涌泉穴五十壮，服金液丹，五日痊愈。一人病疠症，须眉尽落，面目赤肿，手足悉成疮痍，令灸肺俞心俞四入各十

7、壮，服换骨丹(当归、芍药、人参、威灵仙、南星、乳香、没药、麻黄)一料，二月痊愈，须眉再生。以上两例，前者为脚气，属肾虚，故灸涌泉，从肾主腰主骨着手；后者为疠症，属气血不和，故灸肺俞、心俞，从肺主皮毛心主血脉着手。庄绰庄绰，宇季裕，宋时(约生于公元1079―1148年)清源(今山西清源)人。他在1127年她面疟病八个月未愈，后得陈了翁家专为灸膏盲俞而康复，于是专门收集这方面资料，编著了《灸膏肓腧穴法》2卷。此外，他还著有《本草节要》三卷、《明堂针灸经》二卷。(一)绍兴已未岁，余守武昌时。总领邵户部玉云：少时病宋仁宗好针皇帝爱好琴棋书画，又好针，国破家亡难

8、免。嘉钓初，仁宗寝疾，用针自脑后刺入，针方出，开眼曰：“好惺惺”。翌日，圣体良已。自尔以其穴为