端午节是农历几月几号

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1、端午节是农历几月几号　　据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。小编整理的端午节内容，供参考！　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”　　据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。　　“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或

2、“重五节”，有些地方也叫“五月节”。　　赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。　

3、　早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。　　浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。　　《清嘉录》中记吴地竞渡

4、，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　　挂天师符和钟馗像，用于驱散屋宅的煞气，无论你是自己的屋宅还是租房，都会让你住的舒心、活的自在。　　防止传统位理学上禁忌入内的邪气。过去插艾草、菖蒲是为了“避毒虫”，现在应该是避煞气。特别提醒朋友们：一定要在下午三点前插艾草和菖蒲。　　“五毒饼”是以五种毒虫为饰的饼。五毒饼就是用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，盖在饼上、内有五种不同颜色的饼。吃五毒饼位理学三是把“五毒”吃掉，使它们不能毒人，能防止小人捣鬼。　　方法是用雄黄

5、酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。对于经常受惊的孩子特别管用。　　请用红纸剪了葫芦或蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒图案，以白纸为衬，从农历五月初起贴在门楣上，或用硬纸折成粽子形状，缠上五色丝线佩戴于身，待五月初五一过，五色纸粽子和剪纸葫芦一并扔至门外，可以驱散邪气给你带来好运。　　用金银丝或铜丝金箔做成形状为小人骑虎饰物，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。多用在女性朋友，也可以馈送朋友，如此能够给你带来好运。　　以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，摆放在办公室或屋宅，甚或放在随身携带的包中，能够驱鬼魅辟恶邪。　　以五色丝结而成索，或悬于门上，或戴脖

6、颈，或系手臂，或挂于小孩摇篮等处，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。　　端午节可以佩带一些香包，这样能够防病健身，又可以驱邪，香包里的有的是中草药，也可是雄黄、朱砂，也可以是避邪的符。过去香包是用五色丝线缠成，或用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。可以驱邪醒脑，为你增加运势。　　端午日用菊科的佩兰煎水沐浴。也可用煎蒲、艾、凤仙、白玉兰等花草或柏叶、大风根、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，可治皮肤病、去邪气。　　焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇和邪气。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。　　因为农历五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、

7、蟾蜍)出没之时，位理学上要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。　　过去专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意。现在多在门前挂镜驱邪。　　桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。　　端午时贴“午时联”：“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，它的作用和灵符一样，能够趋吉避邪。　　山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故