必修三第一单元专题演练

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1、必修三第一单元专题演练一、单项选择题I1．中国传统文化的主流思想是A．儒家思想B．道家思想C．法家思想D．墨家思想2．孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是A．克己复礼B．宽刑薄赋C．仁D．民贵君轻3．下列对孔子“仁”的学说理解错误的一项是A．“仁者爱人”B．统治者不要过度压迫人民，要爱惜民力C．目的要维护地主阶级的统治D．是孔子政治思想的核心4．孔子“仁”的思想，对当今人们的行为规范有积极借鉴作用的是A．有教无类B．“仁者，爱人”C．尊卑有“序”D．以法律己5．对孔子

2、“仁”的思想的积极作用，下列分析不正确的是A．有利于抑制统治者的暴政B．有利于调和人际关系C．有利于稳定社会秩序D．有利于维护等级制度6．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子”。其主要依据是A．孔子的思想被当时的统治阶级广泛采用B．孔子的思想在中国古代基本上没有变化C．孔子所创立的儒学在中国传统文化中居主流地位D．孔子创立的儒学一直被古代统治者奉为统治思想7．儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是A．他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳B．他的学说还没有形成一个

3、完整的思想体系C．他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣8．“百家争鸣”中的“百家”是指A．众多豪门望族B．众多思想流派C．众多地方政权D．众多文学形式9．战国时期，儒家的代表人物有A．孔子和孟子B．孟子和荀子C．孟子和墨子D．老子和荀子10．山东是孔孟之乡，文化底蕴深厚。到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”11．孟子继承并发展了孔子的学说，

4、成为儒家学派的又一个奠基人，以下属于孟子政治思想的核心是A．“仁”的学说B．“为政以德”学说C．“仁政”学说D．“天人感应”学说12．孟子“民贵君轻”的思想主张A．否定了君主专制B．具有民主政治的性质C．反映了重民思想D．代表了人民的利益13．下列话语不应该出自孔子的是A．“性本善”B．“为政以德”C．“有教无类”D．“己所不欲，勿施于人”14．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是A．儒家思想B．法家思想C．墨家思想D．道家思想15．战国时期百家思想的集大成者

5、是A．荀子B．墨子C．孟子D．韩非子16．在某校某班的一次探究活动课上，就春秋战国时期出现的“百家争鸣”局面，A、B、C、D四位同学展开了“争鸣”，以下是他们的发言，其中哪一项表达是错误的A．百家争鸣是当时社会大变革的产物B．百家学派相互诘难、批驳，彼此水火不容C．百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动D．百家争鸣对社会发展的影响重大而深远17．汉武帝即位后，接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其主要目的是A．彻底抛弃法家思想B．加强君主专制中央集权C．向西域传播儒家思想D．使儒生成为官僚队伍主体18．汉武帝“独尊儒术”，主要

6、是利用儒家的A．“己所不欲，勿施于人”的主张B．“民贵君轻”的思想C．“性善论”D．“大一统”的思想19．董仲舒对儒学的发挥最主要的表现是A．罢黜百家，独尊儒术B．天人感应，君权神授C．民贵君轻，以德治国D．政在得民，选贤用能20．儒学开始“定于一尊”与哪两个人物有关？A．孔子和孟子B．秦始皇和李斯C．汉武帝和董仲舒D．“二程”和朱熹21．董仲舒倡导的儒学核心是“天人感应”，“君权神授”，在当时社会进步意义在于A．使儒家思想得以发展完善B．使儒家思想成为封建正统思想C．为中央集权政治的巩固供了依据D．解决了人民的政治信仰问题22．对

7、最高统治者有震慑意义的思想是A．“春秋大一统”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人合一，天人感应”D．仁政23．儒家思想成为中国正统思想，始于A．春秋战国时期B．汉代C．盛唐时期D．宋代24．儒学长期成为封建统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导①“君权神授”②“大一统”③“民贵君轻”④“讲信修睦”A．①②B．②③C．①③D．③④25．儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上是因为A．它是封建社会进步的思想B．主张实行“仁政”，得到人民拥护C．它融百家之长，内容博大精深D．符合君主专制统治的需要26．汉武帝赏识董仲舒的根本原因是

8、A．汉武帝“举贤良”的用人政策B．董仲舒受各级官员推荐C．董仲舒对汉武帝忠心耿耿D．董仲舒的思想适应时代的需要27．关于董仲舒新儒学的以下叙述，错误的是A．具有神学倾向B．它的核心是天人感应，君权神授C．汉武帝后处于独尊地位D．皇帝至