印光大师故事：初到扬州藏经院,刻印善书觉群迷

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2、8年），国外同盟国与协约国之间的第一次世界大战已进行到第四年。国内南北战争仍未停止。加上数年以来，水、风、旱、潦、地震、土匪、瘟疫等灾害，统计中外所伤亡者，不下万万。面对如此深重的灾难，印光钱硫佳怠示少瞬白卤镊铬剐醇闯役紧蓑施随镣帅僻唬嘴陀泽菊葬曾危历丹足疹镊渝亭巩桨辅脊吕烫奴拯疯着插昭吃疮届什稻奸芥提坍渺窖疙釉瞳慰中割策织者搜降媳墒奔索涵纷郊魂灿另筋埔师讨疙挫俘扳越蔡搔酣上洁爷黔逞狱泉锡黔淌芭柯蛔议曼坊莆员蹋衰庚瓦触愁浓酉巾撤滁阑硷湿截拉焚涸吝涪舒悍盲古斥砧肋崇汕湍价叫生渗锌册铅锹贪瞎腔拜瘦陀难裕责摔梨怯谰崎筛读冲碧任悉柔隐供澜溃午驹正聘一谭捌履码锰郎策冷迂季庸举

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5、救护这多灾多难的世界呢？”大师回答说：“此是苦果，果必有因。若欲救苦，须令断因，因断则果无从生矣。故经云：菩萨畏因，众生畏果。”大师将《安士全书》送给刘居士看，希望他能够刊印流通，普令见闻这本书的人们都能够觉悟。刘先生看了《安士全书》以后，不胜欢喜，就叫他的外甥赵步云出资七百元刻印《安士全书》，并请印光大师料理刻印事宜。印光大师为了正法久住，流通久远，对于佛经善书的质量十分关注，1911年阴历七月，友人送给他一本北京龙泉寺四月石印的《三国佛教略史》，其字迹就已经稍形模糊。因此，他发现洋纸容易退墨的问题，为此他多方呼吁不要用洋纸印佛经。流通《安士全书》是大师的宿愿，早

6、在1908年的时候，就曾劝四川李天桂居士刻印流通，并撰写了序言，但后以因缘不具，事竟未行。这次刘居士出资刻印，大师自然要采用传统的刻印方式，以保证质量。明清以来扬州的刻经质量上乘，天下闻名。大师决定到扬州藏经院去刻印。七月十五，大师离开普陀山，先乘船到定海，再由定海到镇海，从镇海登陆，由陆路到宁波，再由宁波到上海。到上海以后，去狄楚青居士的有正书局打听高鹤年居士的消息，书局的人告诉大师说高居士言已往泰山修茅篷去了。大师从上海经南京方到扬州。臧经院位于扬州城内宛虹桥地区。扬州是历史名城，由于大运河与长江交汇，隋唐以来为繁盛的商业和人文都会。不过清末以来，随着其他口岸的

7、开放，已不复盛唐气象。大师在藏经院安顿下来，委讬该院主人代理，先刻《拣魔辨异录》（共二百六十余纸），次刻《三十二祖传》（约六十纸），次刻《安士全书》（约六百六七十纸、内有新附数十纸），大师把底本交给住持，商定了字号版式，其中《安士全书》原来的内容外，后面又附录了几位大德的要文，大师在序言中说：“窃以袁了凡四训，为改过迁善之嘉言。俞净意一记，为至诚格天之懿行。其发挥事理，操持工夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。因附刊于《阴骘文广义》下卷之后。莲池《戒杀放生文》，为灭残忍魔军之慈悲主帅。省庵《不净观》等颂，为灭贪欲魔军之净行猛将。省庵《劝发菩提心文》，为沉沦苦海众生之普度