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1、诗经里一些哲理的句子 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经里一些哲理的句子 1、彼黍离离，彼稷之苗。 2、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅节南山小(上日下文)》 3、青青子衿，悠悠我心。 4、所谓伊人，在水一方。 5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 6、赳赳武夫，公侯干城。 7、投我以桃，报之以李。《大雅抑》
2、 8、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅鸿雁鹤鸣》 9、岂曰无衣，与子同袍。《秦风无衣》 10、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅鹿鸣鹿鸣》 11、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风氓》 12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?《郑风风雨》 13、浦天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。《谷风北山》 14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 15、窈窕淑女，君子好逑。() 16、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。《王风黍离》 17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 18、式微，式微，胡不归?《邶风式微》 19、悠悠苍天，此何人哉? 20、桃之夭夭，灼灼其华。《
3、周南桃夭》 21、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风采葛》 22、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 23、所谓伊人，在水一方。《秦风蒹葭》 24、手如柔荑，肤如凝脂。 25、巧笑倩兮，美目盼兮。诗经里一些哲理的句子 01、桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经周南桃夭》。译：桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。 02、巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经卫风硕人》。译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采.微笑时酒窝中贮满了爱意,双目流动时,明亮的眸子更是黑白分
4、明。 03、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?语出《诗经王风黍离》。译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。 04、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。这几句诗反映了
5、守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。 05、风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜?语出《诗经郑风风雨》。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?风雨交加,天色昏暗,群鸡乱叫,这个时候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,当意中人到来时,不由得欣喜若狂.诗句风格直率,无忸怩之态,十分快人心意。 06、蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.语出《诗经秦风蒹葭》。译：芦荻青青,白露成霜,在
6、这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边.诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患.因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。 07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《诗经卫风淇奥》。译：①本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。 08.投①我以木桃②，报③之以琼瑶④。出自《诗经卫风木瓜》。①这里指赠送。②就是桃子。③回赠。④美玉。译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 09.风雨如晦①，鸡鸣不已②。出自《诗经郑风风雨》。①昏暗得好像夜晚。②止
7、。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢? 10.呦呦①鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。出自《诗经小雅鹿呜》。①鹿呜声。译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 11.兄弟阋①于墙，外御其侮。出自《诗经小雅棠棣》。译：兄弟在家中争吵，但对外来的入侵和侮辱却共同抵御。①争吵。 12.高山①仰止，景行②行止。出自《诗经小雅车(辖)》。①比喻道德崇高。②大路，比喻行为正大光明。 13.它山之石，可以攻玉。出自《诗经小雅鹤呜》。译：它乡山
