美拉尼西亚、密克罗尼西亚群岛音乐文化综述

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2、冀—链群a锚tj一鸹强撵t髻÷粥=;诎美拉尼西亚,密克罗尼西亚群岛音乐文化综述王珉(厦门大学艺术学院,福建厦门361005)摘要:美拉尼西亚,密克罗尼西亚群岛上的民族音乐在大洋洲音乐中占有重要地位,地域之间的相互往来,促成部落间音乐文化的相互吸收,并伴随着西方文化和音乐的影响.当今,这些群岛上的音乐既保持了当地民族音乐特色,又体现出多种文化融合所带来的整体音乐文化现象.关键词:美拉尼西亚群岛;密克罗尼西亚群岛;音乐文化中图分类号:J607文献标识码:A文章

3、编号:1002—2236(2007)02—0063—08目前,我国学者在研究太平洋地区音乐方面的成果不多,而出版的介绍和研究这方面音乐文化的书籍和文章更显匮乏.本文对大洋洲的美拉尼西亚群岛,密克罗尼西亚群岛上一些影响较大的当地音乐表演形式做一综述,为读者了解这些群岛上的民族音乐发展历史和代表性的音乐种类,提供一些研究资料.一,美拉尼西亚群岛音乐文化美拉尼西亚群岛的当地土着居民祖先是从太平洋的西部迁徙过来的,该群岛的音乐文化历史悠久,由于它的特殊地理位置,不但集中了美拉尼西亚民族的传统音乐特征,而且在很大程度上也受到来自

4、周边群岛波利尼西亚和密克罗尼西亚,以及澳大利亚本土民族文化的影响.由于美拉尼西亚的许多群岛都是相互孤立的,使得各个岛屿上的民族文化长期独立繁衍,目前的美拉尼西亚保留了一千三百多种地方言.下面讨论的音乐文化所涉及的地区有巴布亚新几内亚和所罗门群岛.1,巴布亚新几内亚位于新几内亚东部的巴布亚新几内亚,是由北部的新几内亚和南部的巴布亚两部分组成,包括新几内亚岛(伊里安岛)东部和布干维尔,新不列颠,新爱尔兰等600多个岛屿.进入2l世纪初,巴布亚新几内亚的人口已达到520万,美拉尼西亚人占总人口的98%,白人占1%,其他人种包

5、括波利尼西亚人,密克罗尼西亚人和华人总共占1%.巴布亚新几内亚现有华侨华人约5000人.宗教比例为基督教新教63%,罗马天主教31%,其它宗教6%.乐器在巴布亚新几内亚,大多数乐器都是由男性来演奏,以显示男人的荣誉和尊严,音乐的用途在大多数场合与宗教相联系,他们把演奏的乐器视为神圣的个人财产.所有部族,尽管他们在语言和种族背景上存在着很大差异,但是他们世世代代继承的宗教信仰,都普遍笃信把祭祖,祭神灵看成是获得超自然神力的重要手段,因此,在祭祀礼仪,节日酒宴,葬礼等活动中音乐是必不可少的.打击乐器在当地音乐活动中占有重要

6、地位,比如,鼓和其它敲击乐器通常是用来为唱歌舞蹈伴奏的,而有些打击乐器通过奏出不同的节奏音响,在人们生活当中起着传递信息的作用.最流行的打击乐器是一种叫做"空杜"的单面鼓.空杜鼓通常在表演中为唱歌跳舞做伴奏,演奏者大都为男性,在极个别地区也有女性演奏空杜鼓的.表演者用手提着鼓,随着音乐边跳边唱,同时用鼓伴以不同的节奏型.在巴布亚新几内亚国家银行发行的两基那的纸币图案上,画有一只美丽的天堂鸟,它的两爪有力地站在空杜鼓的鼓身中间,展翅待飞.由此可见,空杜鼓作为这个国家民族文化的一个整体象征,是给予它很高的赞誉的.由于在各地

7、区当地民族对空杜鼓的音乐用途和演奏要求有所不同,所以空杜鼓的形状大小也存在很大差异.但是,空杜鼓的一般长度约为80至9063公分,鼓身呈圆形,在许多地区,鼓的外部都雕刻着图案并且涂上颜色加以美饰,并在鼓身的中间部位雕凿出一个提手,鼓的提手的大小各异,供演奏者一只手握着提手将鼓横向抓在身前,另一只手则随着音乐拍击鼓面.空杜鼓鼓面的直径大约有20至25公分左右,它的形状两头略粗,渐渐向中间形似圆锥体走向细长.空杜鼓一头蒙皮,另一头开口.制作空杜鼓,就地取材,大多数是用树干做材料,为了把长长的圆型树干掏成空体鼓身,通常是用工

8、具通过刮,凿,甚至用火烧的办法把木头钻空.人们利用当地资源,有多种材料可以用来充当鼓膜,在陆地最常见的是用蜥蜴皮,鳄鱼皮,蛇皮以及牛皮或者山羊皮等,在山区也有用树皮,鸟皮,或者鹿,猴子等动物皮的,靠近海洋的常常用海蛇和某些大型鱼种的鱼皮做鼓膜.根据笔者掌握的资料,有关新几内亚和巴布亚新几内亚地区当地部落普遍演奏的空杜鼓的介绍,包括该乐器的演奏和制作全过程,以及空杜鼓在当地部落的音乐表现功能等方面,最具有民族音乐学研究价值的影像资料是由克里斯?欧文在20世纪70,80年代制作的三部录影带.1例如,他于1983年制作发行的

9、录影带《绷紧鼓:恩嘎部落的自我装饰》,影片内容是对生活在巴布亚新几内亚西部高原地区的恩嘎部落做的实地记录.通过对当地部落采用泥土做成颜料,从当地树木中采集树脂油,树叶和花朵及飞禽色彩华丽的羽毛,毛发等物,涂抹,绘画和装饰自己,用自己的身体作为彩画装扮来表达自己的视觉艺术的记述来看,他们一边歌舞一边演奏空杜鼓,真实地表现了当地部落音

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