中国近代福利文化研究述评

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1、中国近代福利文化研究述评　　摘要：近年来，福利文化研究作为交叉学科形成的新领域逐渐成为热点，中国近代福利文化的研究在思想、制度与实践、慈善事业等方面也取得了一定的成绩。但近代福利文化研究也还存在一些薄弱点：福利文化的概念需进一步明晰，需要立足文化视角建立理论框架，近代福利文化研究的资料和内容应进一步拓展。　　关键词：中国近代；福利文化；综述　　中图分类号：D57文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）14-0169-03　　新中国成立以来，我国社会福利事业建设取得了一定成绩，改革开放三十多年来更是发生了可喜的变化。但是，由于中国社会正处于深刻转型时期，在

2、福利思想观念的更新、福利制度的建设和福利实践活动中也难以避免地出现了一些问题。要正确认识和妥善解决我国社会福利事业建设过程中出现的问题，既需要借鉴西方发达国家已有的成功经验，更需要从近代以来我国社会福利文化嬗变的过程中寻找规律。　　20世纪八九十年代，随着文化研究和社会福利研究的深入，一些学者开始关注与社会福利相关的文化现象，意识形态、价值观念与福利政策、社会保障制度的关系也成为社会福利研究的热点议题。“福利文化”的理念正是在这样的背景下产生并越来越受到重视的。近代中国社会转型涉及的深度和广度前所未有，对于当代中国社会影响巨大而深远，在近代史研究中也出现了许多新问题、

3、新方法和新视角，文化是近代史研究的一个重要方面。把“福利文化”作为一个整体概念并进行理论探讨的中国学者还不多，但对中国近代福利文化的思想观念形态、制度实践形态等的研究，以及相关的慈善事业研究，都还是取得了丰富的成果，而这些研究无疑也是福利文化的题中应有之意。下面主要就近年来对中国近代福利文化及相关问题研究情况做简单梳理。　　一、福利文化研究　　福利文化概念起源于20世纪80年代的西方，由英国学者罗伯特?平克最早提出，后逐步引起重视。香港学者黄黎若莲较早涉及了中国福利文化研究，她的《中国社会主义的社会福利：民政福利工作研究》（1995）一书即以“福利文化”概念为分析框架

4、，在她的另一本著作《边缘化与中国的福利社会》（1998）中还独辟了一章来阐述中国的传统福利文化，深入探讨了福利文化的概念。她认为在福利领域，文化的影响是十分突出的，在福利制度形成过程中随处可见文化的影子。　　毕天云的《社会福利场域的惯习：福利文化民族性的实证研究》（2004）一书系统研究了福利文化并以此作为研究框架。他认为把文化作为社会福利的内生变量能够较好地解释社会文化影响和作用于社会福利的内在机制，并建构了一个由福利模式观念、贫困观念、救济观念、养老观念、生命价值与疾病观念、教育观念和宗教福利观念七个方面构成的福利文化概念框架。在《福利文化引论》（2005）一文中

5、，毕天云又进一步深入地探讨了福利文化一些基本理论问题，提出福利文化属于社会文化的一部分，是指在社会福利实践活动中存在和体现出来的各种思想、意识、心理、态度等观念要素的总和。一方面福利文化区别于其他文化，另一方面福利文化区别于社会福利系统的其他要素。社会福利包括了主观方面（福利文化）和客观方面（如福利机构、福利设施等），“社会福利系统内部的各种福利设施、项目、机构、服务本身显然不属于福利文化的范围”。外延方面，毕天云认为福利文化的外延至少包括福利模式观念、贫困观念、救济观念、养老观念、生命价值观念、疾病观念、教育观念和宗教福利观念等八个要素，这八个要素之间既相互独立，又

6、相互影响、制约和渗透，共同构成一个福利文化系统。　　张军在《社会保障制度的福利文化解析：基于历史和比较的视角》（2010）一书中，也对福利文化的内涵、表现、结构及功能进行了分析，认为福利文化与福利制度的关系集中体现在文化与制度的统一性和一致性，提出福利文化系统是由贫困观念文化、养老（孝道）文化、健康观念文化与宗教福利观念四个部分构成，并系统考察了这四个福利文化子系统及相应的社会保障制度在中西方各自的历史变迁。指出中国社会保障制度产生的福利文化渊源主要来自于儒家“仁爱”的道德观念、道家“积善”的善恶报应观以及佛教“慈悲”的观念文化，以及在此传统福利文化影响下的“家庭―宗

7、族”模式的传统保障制度[1]。　　二、近代福利思想研究　　由于外来文化的传入，中国近代福利思想的发展和变革较为剧烈，因此引起许多学者的关注，出了不少论文，但尚无研究中国近代福利思想的专门著作。在丘创焕的《中国社会福利思想制度概要》（1977）、潘皓的《中国社会福利思想与制度》（1991）、田毅鹏的《中国社会福利思想史》（1999）等福利思想研究著作中，都有涉及近代福利思想的论述。近代福利思想的研究关注比较集中的有两个方面。　　1.探讨近代福利思想的变革与发展。中国近代福利思想的转变原因在于外部侵略的压力和内部变革的动力两个方面，田毅鹏曾撰文对19世纪