【语文】江西省抚州市临川十中2015-2016高一下学期期中考试语文试题

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1、江西省抚州市临川十中2015-2016高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。一香情愿——从用香差异窥探中西方文化东西方开始使用香料，大概都在公元前两千年左右，古埃及和古中国开始收集香料，用于宗教祭祀或其他仪式盛典中，人们认为上升的熏香烟雾可以上通天地神明，带去人们的愿望和祈祷。历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香料为职业，收售由西域经海上运来的香料；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。在漫长的香文化发展过程中，中西方用香的方式和对香的态度

2、产生了不同的特点。西方人将各种香料提炼出香油、香精，调和成香水，喷洒于身体、衣物或居室，而中国以及受其影响的朝鲜、日本等东方国家，则保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了几千年的香文化。我们发现，即使是用香历史悠久、公认为世界上最早使用香水国家的埃及，也甚少有人像我们一样把香上升为一种类似于信仰的文化或“道”。　　谈中西方用香的差别，也可以说就是香道与香水的差别。中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。首先可以看出，中西方

3、用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。此外，中西方在情感表达方式上的差异，也是人所共知的。中国人含蓄内敛，西方人热情奔放，这从文学、艺术等方面都有体现，比如爱情故事，中国式爱情是《梁山伯与祝英台》，同吃同住彼此爱慕却又不能明言；西方式爱情是《罗密欧与朱丽叶》，爱就要打破阻碍，轰轰烈烈。所以

4、中国传统香道流传至今，闻香、观香、熏香都不似西方用香水那般张扬奔放。造成中西方用香差异的另一个重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；中国长久的历史发展中，儒释道三教对国民的影响力量不言而喻，而佛教对香道的发展起到了至关重要的作用。12其实，不管是茶与咖啡的区别，还是香道与香水的差别，都是中西方文化差异的一个侧面。而世界永远是开放的，变化发展的，这种差异并非绝对，例如中国人也有很多已经习惯用香水。但是香道，如今即使在中国也相对小众。中国传统香道的继承和发展，是一个值

5、得思考的问题。1．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（）A．中国以及受其影响的东方国家，保留并发展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了几千年的香文化。B．东西方开始使用香料大概都在公元前两千年左右，但甚少有人像我们一样把香上升为一种类似于信仰的文化或“道”。C．中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的讲究，直至精神境界的提升。D．如今即使在中国，香道只是小众，中国传统香道的继承和发展，是一个值得思考的问题。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．香料在古埃及和古中国被用于宗教祭祀或其他仪式盛典中，人们认为上升的熏香烟雾可以把他们的愿

6、望和祈祷带到天地神明那里。B．历史上东西方香文化交流繁盛，隋唐时期就有波斯人收售由西域运来的香料，朝鲜留学生将中国的香文化传到朝鲜，再由朝鲜传入日本。C．中西方传统信仰不同，西方普遍信仰基督教和伊斯兰教，二者与香的传播没有关系；在中国，佛教对香道的发展起到了至关重要的作用。D．西方人喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；中国人用香，在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性；东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性

7、。B．中西方情感表达方式不同，中国人含蓄内敛，西方人热情奔放，所以中国传统香道流传至今，闻香、观香、熏香都不似西方人用香水那般张扬。C．西方人将各种香料提炼出香油、香精，调和成香水，喷洒于身体、衣物或居室，并慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味。D．不管是茶与咖啡的区别，还是香道与香水的差别，都是中西方文化差异的一个侧面。而且这种差异是绝对的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。12樊逊，字孝谦。河东北猗人也。逊少学，常为兄仲优饶。既而自责曰：“名为人弟，独受安逸，可不愧于心乎？”欲同勤事业。母冯氏谓之

8、曰：“汝欲谨小行耶？”逊感母言，遂专心典籍，恒书壁作“见贤思齐”四字，以自劝勉。